■澤仁鄧珠
卻甲·登巴次仁 （1678-1739）是德格家族五十四代傳人，第十二代王，第六世法王。卻甲是藏語，意為法王。登巴次仁是德格十一代王汪青貢布長子，生于藏歷第十一繞迥土馬年（公元1678年）。他自幼就拜堪布桑吉彭措、降根扎西扎巴、司徒·卻杰炯勒、珠旺·桑吉緊贊、堪欽扎西倫珠等名師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了大小五明學(xué)科，尤其在佛學(xué)、文學(xué)、歷算、醫(yī)藥等方面有較高的水平。他的文化素養(yǎng)在當(dāng)時藏區(qū)地方王中堪稱第一流。
登巴次仁繼任王位后，為了弘揚自己民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為后人留下寶貴的文化遺產(chǎn)，他立志在王府中建一座不分教派門戶、不分學(xué)科輕重，不分地區(qū)籍貫、不分古今遠(yuǎn)近的藏文化聚寶庫——德格印經(jīng)院。即把藏族歷史上保存下來的分散在全藏各地的藏族歷史文獻(xiàn)及各種圖書佳作收集起來，刻在特制木版上保存起來，隨時可以印刷出書，其性質(zhì)為綜合圖書館、文物館、博物館和檔案館。
大約在公元1710年左右，登巴次仁開始籌備印經(jīng)院，首先刻制了釋迦牟尼佛祖念誦的八千句法頌《般若波羅密多八千頌》，藏語稱《甲東》。這部經(jīng)典是從古印度傳入藏區(qū)，公元8世紀(jì)由梁康巴果洽、毗若雜那、益西德等翻譯，又經(jīng)大譯師仁青桑布校對，覺吾杰·阿底峽尊者審定的絕版。該佛經(jīng)共有555頁（塊）印版，每頁第一行是梵文原文，第二行是將梵文音譯為古藏文，第三行是藏文譯文，即三種文字對照的手抄本木刻印版。這部《甲東》原文梵文在古印度早已失傳，只有在德格印經(jīng)院中保存，因而該經(jīng)典成為德格印經(jīng)院的建院之基和鎮(zhèn)院之寶、稀世絕版。
經(jīng)過20多年的艱辛籌建，登巴次仁于藏歷第十二繞迥土雞年（1731年）在今德格縣城內(nèi)建成“德格吉祥自成聚慧院”，簡稱德格印經(jīng)院。這座印經(jīng)院在藏區(qū)四大印經(jīng)院中（西藏納塘、拉薩布達(dá)拉、甘肅卓尼、康德格），113版本數(shù)量多，品種齊全、雕刻技術(shù)精細(xì)、字跡清晰大方而排名第一。
經(jīng)過德格歷代王的努力，印經(jīng)院共收藏各類歷史文獻(xiàn)木刻版本830種門類，共有木刻版30萬張（塊），其內(nèi)容包羅萬象，有藏族本土宗教苯波教和從印度傳入的佛教寧瑪、噶丹、薩迦、噶舉、希解、解域、格魯?shù)雀鹘膛傻慕?jīng)典；有歷史傳記、名人文集、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、歌舞戲劇、天文歷算、醫(yī)藥保健、工藝技術(shù)、邏輯哲學(xué)、自然地理等。
卻甲·登巴次仁是歷代德格王中對藏族文化的保護(hù)、傳承、弘揚貢獻(xiàn)最大而名望大增。在他執(zhí)政期間，極大地拓寬了德格王的統(tǒng)轄區(qū)，四周的許多地方首領(lǐng)紛紛投奔他的勢力范圍內(nèi)。 他對轄區(qū)內(nèi)的佛苯二大教派采取平等相待，一視同仁，形成其相互包容 、和睦相處，長期共存的局面，極大地弘揚了藏族宗教文化的大發(fā)展，大繁榮。同時也提高了他的聲譽地位。清朝皇帝先后于公元1729年、1732年授予他德格王安撫司，宣慰司職位。
登巴次仁倡導(dǎo)支持司徒·曲吉郡乃于公元1727年建噶瑪噶舉名寺八邦寺，并應(yīng)請司徒八世活佛卻吉郡乃為八邦寺作主持，自那以后，噶瑪巴司徒活佛世系從昌都日烏齊寺轉(zhuǎn)入德格八邦寺。八邦寺建成后，成為噶瑪噶舉派教法的傳習(xí)、修行、研究、傳播的中心寺院，該寺在藏族宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等的傳承弘揚作出了不朽的功德，培養(yǎng)了象司徒·卻吉郡乃等無數(shù)著名高僧大德和杰出大學(xué)者、大科學(xué)家。
登巴次仁在創(chuàng)建印經(jīng)院的同時，應(yīng)請協(xié)欽·次稱仁青首次?？安貍鞣鸾檀蟛亟?jīng)《甘珠爾》目錄巨著，為藏文化的整理研究作出了貢獻(xiàn)。
卻甲·登巴次仁不僅是一位杰出的康巴地方首領(lǐng)和宗教法王，而且是藏族歷史上一位杰出的政治家、思想家、社會活動家，他為藏族的歷史文化搶救、積累、收集、保護(hù)、傳承、弘揚作出了巨大的貢獻(xiàn)，為推動社會的文明進(jìn)步立下了不可磨滅的功德，他是藏族歷史上有理想、有抱負(fù)、有成就的偉大人物。藏歷十二繞迥陰土羊（1739）登巴次仁在德格王府圓寂，享年61歲。
