山風(fēng)吹過(guò)鸚哥嘴（2016.10.17）
甘孜日?qǐng)?bào) 2016年10月17日
■胡慶和
紅馬來(lái)了
思索的駿馬走遠(yuǎn)了點(diǎn)，還是讓記憶的腳步向前走，走過(guò)去，看見從歷史深處奔來(lái)一匹紅馬。這匹紅馬雖然有點(diǎn)老，但精神抖擻。這匹紅馬是從哪兒來(lái)的？
有了上述這場(chǎng)驚動(dòng)朝野的變故，就猶如有了一粒燃燒的火種，一下把高原大地干枯的荒原點(diǎn)燃。四川提督馬維騏率領(lǐng)精兵殺向巴塘。巴塘的作惡者與那些土司和活佛自然知道自己兇多吉少，難逃厄運(yùn)，但還是打腫臉充胖子，寫好“公稟”書信張貼縣城和路口，還把那書信由快馬飛奔送于遠(yuǎn)在600公里的打箭爐同知衙門，這封公稟的內(nèi)容意思無(wú)非是說(shuō)官逼民反，不得不反。如果朝廷硬要派大軍前來(lái)平亂，他們將不惜巴塘一草一木，一丁一兵，拼死一搏，與石俱焚。他們當(dāng)然不是以個(gè)人或者幾個(gè)人的名義，而是以巴塘全境之庶民之身份發(fā)出的嚎叫，他們妄圖以自己的殘暴來(lái)綁架巴塘人民與他們一道走上不歸之路。
清軍當(dāng)然沒有被這種黑色恐怖的威脅所懼，殺氣騰騰的隊(duì)伍基本沒有受到什么阻擋，就開進(jìn)了巴塘城。六月二十六日，馬維騏率軍順利地進(jìn)入巴塘城，“擒兩土司而誅之”。一些叫囂要不惜一戰(zhàn)的悲劇始作俑者早已躲進(jìn)深山和寺廟，既不投降，也不出戰(zhàn)，以為躲過(guò)鋒芒就會(huì)萬(wàn)事大吉。經(jīng)過(guò)調(diào)查與了解，自然有人供出首惡。以八閣堪布為首的倡亂喇嘛據(jù)守在丁寧寺負(fù)隅頑抗，馬軍舞刀放槍，屢攻不進(jìn)，后以炮轟擊，寺廟大殿中彈起火，全寺焚毀。上千喇嘛斃命。
腥風(fēng)血雨，讓人不寒而栗，更多的暴民逃進(jìn)深山。
兩月后，又一隊(duì)人馬開進(jìn)巴塘，他比起馬維騏來(lái)更俱殺伐。為首者是后來(lái)在四川歷史和清朝歷史都寫下爭(zhēng)議很大之筆的趙爾豐。
紅馬者，非鳳全也。真正的紅馬者是在鳳全被殺之后而到巴塘的趙爾豐。“建昌道趙爾豐至，廢除土司制度，改土官為流官，土司至此滅亡”。當(dāng)?shù)夭孛衤?lián)想喇嘛打卦之言，猜測(cè)誰(shuí)是“乘紅馬者”。后聞趙爾豐以丙午生，即謂丙屬火，火色紅，午屬馬，即紅馬也。
這是一個(gè)至今爭(zhēng)議不休的人物，有人說(shuō)他是屠夫，有人說(shuō)他是舊制度的衛(wèi)道士，有人說(shuō)他是扶大廈將傾、挽狂瀾于既倒的柱梁。今天，我雖然沒有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，沒有經(jīng)受那場(chǎng)風(fēng)暴的侵襲，也不知道他是出于什么樣的考慮要在巴塘揮起屠刀，可是一張照片還是讓我看到了他的面孔，得以揣摸當(dāng)年不易流露出來(lái)的心聲。看看，這就是趙爾豐——一頂黑色小帽，蓋在小小的頭上，一溜長(zhǎng)須，飄在他的下腭，清瘦的臉面，彰顯出他的深沉，張開的眼睛，好似一對(duì)明珠。這是一張留在檔案館里照片。照片上的趙爾豐，神情冷峻地目視前方。見過(guò)此照的人往往覺得，這是個(gè)隨和的老人。然而，我在看過(guò)趙爾豐的“書法”作品后，我對(duì)他的性格產(chǎn)生了詫意。他的書法作品，當(dāng)然不是嚴(yán)格意義上的書法作品，而是他在公文上的簽名。這是在歷史檔案上看到的簽名，除“趙”字是正體字外，“爾豐”二字是“寫”和“畫”的結(jié)合，組合成一個(gè)鶴形圖案。看看他是怎樣“寫”和“畫”的。“爾”字的一“丿”，拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，是鶴的嘴，“豐”字的一豎也拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，細(xì)細(xì)的，像鶴的站立的腳，其余兩字的筆畫混織一起，組成鶴的頸、身、翅。意在筆先，書為心聲。從他的筆跡字間察覺出他的特殊格調(diào)：倔強(qiáng)、執(zhí)著、傲慢，不可一世。
當(dāng)年他率領(lǐng)清軍殺到巴塘?xí)r，肯定不是以這樣的面目出現(xiàn)，因?yàn)檫@張照片的形像完全是個(gè)垂垂老者，根本沒有殺伐之氣。然而當(dāng)年他在巴塘的作為讓多少后來(lái)者感到莫名的恐怖。至今在巴塘或者康巴大地，還流傳著這樣一個(gè)可怕的故事，說(shuō)那家的小孩哭鬧，大人不說(shuō)“狼來(lái)了、虎來(lái)了”，而是說(shuō)“趙爾豐來(lái)了”，用以嚇唬孩子。孩子聽到這樣的話，馬上止住哭聲。把趙爾豐比作吃人的豺狼虎豹，可見他當(dāng)年在巴塘的作為是那么不得人心。有一件事至今記錄在史冊(cè)里。巴塘有個(gè)七溝村，許多藏民當(dāng)初參加了殺戮鳳全大人的伏擊行動(dòng)，清軍進(jìn)軍巴塘后，他們不是繳械投降，而是藏進(jìn)深山老林躲避處罰，山高林密，大軍進(jìn)剿困難重重，趙爾豐心生一計(jì)，派人傳話，只要下山具結(jié)投降悔過(guò)，一律既往不咎。那些暴民下山了，受到趙爾豐的禮遇。找了個(gè)好天氣，趙爾豐叫人搭上幾頂帳篷，新宰殺的牛肉已經(jīng)煮好，酸奶已經(jīng)端上藏桌，酥油茶打得香烹烹的，那些人不知這是鴻門宴，進(jìn)入帳篷后喝酒吃肉，趙爾豐當(dāng)然要對(duì)他們安撫一翻，還給他們每人發(fā)一塊銀元，他們對(duì)趙爾豐感恩戴德，點(diǎn)頭垂淚。酒足飯飽，該告辭了，在趙爾豐的手下人的安排下，他們依次從帳篷的后門退出。那知早已埋伏的刀屠手，就像捉小雞似的，一人擰脖子，一人扭手臂，一人揮刀，不等省悟，腦殼就已經(jīng)掉下地了。
需要再三說(shuō)明的，不是對(duì)這種殺伐的肯定，而是譴責(zé)，但對(duì)于趙爾豐來(lái)說(shuō)，這不是他的目的，他用他的鐵腕，推行藏區(qū)的歷史變革，改土歸流的新政從巴塘拉開序幕。什么是改土歸流？就是用鐵腕和殺伐，強(qiáng)行廢除在藏區(qū)行使千年的土司制度，設(shè)立流官制度，這種與現(xiàn)代行政管理接軌的變革肯定具有進(jìn)步意義。
