甘孜日報 2017年12月18日
■吉狄馬加
柴松獻是個生命力旺盛、充滿激情的人，他的詩歌是他生命激情的一種外在呈現(xiàn)。他本質(zhì)上可以劃為一個浪漫主義詩人，他的寫作風格基本上是抒情的。
詩歌界一直有一種觀點，視詩歌為生命的沖動與激情的勃發(fā)。其來源是柏格森的“生命哲學”，即“生命沖動”是指內(nèi)在于生命中的“生命欲”或意志，有了這種沖動，生命就變化、發(fā)展，因此，生命的沖動是創(chuàng)造進化的動力，是一切生命的本源。也就是說，世界上一切事物的產(chǎn)生都是以生命的沖動為根本動因的。后來，也有人將之延伸發(fā)展為“信仰意志”、“存在意志”等，突出情感、意志的重要性。柏格森的生命哲學具有強烈的唯心主義和神秘主義的色彩，但它對于思想變革和精神解放有相當重要的意義。與柏格森相呼應的還有尼采的“超人哲學”，強調(diào)唯意志論，夸大意志的絕對作用。這些觀點影響到中國當代詩歌界，產(chǎn)生了不少類似的說法，比如強調(diào)“詩歌是自由的象征”，“詩歌是英雄的事業(yè)”，強調(diào)“活到哪個份兒上，寫到哪個份兒上”等等。這樣的觀點激發(fā)了一些詩人尤其是青年詩人充滿激情地投入詩歌事業(yè)，有益于詩歌的活躍和興盛，但也有脫離社會性、公共性的缺陷。
柴松獻無疑受過這種觀點的影響，他的《信念》《做一個巨人》《宇宙之鷹》等都或多或少有著這些思想觀念的影子?！缎拍睢肥遣袼色I20歲左右寫的言志詩，寫這首詩就是要向世界宣告自己的理想，他在詩歌里這樣自我砥礪：“西北風/撕咬著黃皮膚/每走一步/都是一種痛苦”，但他堅信：“飽嘗了風雨滄桑/一個不屈的信念在分娩/搏而無憾，盡管平淡……”頗有英雄主義理想主義氣概；而在《做一個巨人》中，他自我分析：“也許我的骨髓真的已融進尼采的魂靈/生來我就要做時代的叛逆/生來就要與世俗力量抗爭”，最后，他發(fā)誓：“我要說/我會愈挫愈奮/就是奮爭萬年/也要叱咤風云/最終給世人一個驚嘆”；而在《宇宙之鷹》中，他這樣寫道：“因為自小有著勃勃雄心/不甘平庸于這狹窄天地/一直想做茫茫宇宙的強者”，“鷹高瞻遠矚/開始集聚超越夢想的力量/十年磨一劍/已磨出了王者之劍霸氣之劍/能砍斷一切纏繞筋骨的鎖鏈/向宇宙沖刺/沖刺/沖刺……”關于鷹的寓言寫得頗有象征性，這分明是柴松獻個人的自我寫照和精神寄托。
柴松獻遇到過不少挫折，但總體是個不甘失敗、永不氣綏的人，就像他用以自勉的“忍辱負重任嘲弄，二十年后爭雄霸”。正是這種激情，這種理想主義、英雄主義以及詩人的敏銳機智，讓柴松獻打開了自己的一片天地。
在寫作風格上，柴松獻吸收了不少浪漫主義詩歌的特點和精髓，比如在《宇宙之鷹》等詩中用夸張、比喻、象征的手法塑造鷹的形象。他的寫作符合浪漫主義的特點，側重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，語言大膽，想象奇異，辭藻瑰麗，重感覺引領和情緒宣泄，比如他的愛情詩《那段詩歌記憶》《一個蝶戀花的故事》《愛的不約而至》等，都是一見生情，一發(fā)不可收拾，熱烈而恣肆，充滿對女性的想象和對愛情的美好憧憬。
夏爾·波德萊爾曾如此定義浪漫主義：“浪漫主義既不是隨興的取材、也不是強調(diào)完全的精確，而是位于兩者的中間點，隨著感覺而走?！睂Α皩硐胧澜绲淖非蟆笔抢寺髁x文學的根本目的，柴松獻正是一個對未來充滿理想主義色彩的人，所以才寫了大量宣泄內(nèi)心情感、充滿想象力的詩。這樣的詩歌也被稱為抒情詩。
抒情詩在中國有著深厚傳統(tǒng)，陳世襄甚至認為中國文學的主流就是“抒情詩”。抒情，即表達情思，抒發(fā)情感。古人說：詩歌是“情動于中而形于言”。郭沫若更斷言：“詩非抒情之作者，根本不是詩。抒情用進步的話來說便是表現(xiàn)意識?！币虼?，抒情詩具有主觀性、個性化和詩意化等特征。浪漫主義詩人們是將“生命哲學”、“超人哲學”體現(xiàn)貫徹得最為徹底，最淋漓盡致的。浪漫主義詩人的共同特點是：精神上浪漫自由，生活中情感豐富，多姿多彩。所以浪漫主義詩人最擅長寫抒情詩。而最適合表達浪漫情感的也是抒情詩。在柴松獻的系列詩歌中，《美麗是一種秘密》《誓言是一種激情》《失落是一種情懷》《郁悶是一種霧水》《夢寐是一種花朵》《惆悵是一種煙月》等，都是很有代表性的抒情詩。
魯迅先生曾寫《摩羅詩力說》，其實是贊許一種詩性的生命狀態(tài)，其實質(zhì)也就是推崇浪漫主義。而當代中國詩歌界正需要喚起一種新的激情，在復興中華文明的偉大進程中，在文化強國的歷史背景下，整個社會呼喚理想與激情，呼喚生命創(chuàng)造力，以推動當代詩歌的發(fā)展，創(chuàng)造新的詩歌高潮。
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