甘孜日?qǐng)?bào) 2018年02月02日
走進(jìn)莫斯卡，
也就走進(jìn)了寧?kù)o與真誠(chéng)；
走進(jìn)格薩爾史詩(shī)文化，
也就走進(jìn)了神奇和向往。
莫斯卡之行，
鑄就深情。
——作者手記
莫斯卡的天是湛藍(lán)的，似乎在頭頂上頂著一片藍(lán)色的海洋。每次抬頭望天，都是一次心靈的慰藉，在這樣的藍(lán)天下欣賞莫斯卡格薩爾藏戲演出，暢想與思量，難免不心蘊(yùn)萬(wàn)千。自己酷愛(ài)的格薩爾史詩(shī)，竟然用這樣的方式得以展示，在如此博大的天空里得以傳承，這是一個(gè)群體為后世留下的了不起的一筆珍貴遺產(chǎn)。追求大半生的格薩爾史詩(shī)，在這樣的演出中獲得眩目的憧憬，久儲(chǔ)于心的情感在無(wú)聲地豐滿著，最終化作深夜一堆難以入睡的夜。
下過(guò)雨的夜晚，輕微的冷意阻擋不了我仰望寂靜無(wú)言的天空，便一頭扎進(jìn)白天欣賞莫斯卡格薩爾藏戲的興奮之中，在記憶的阡陌之間傾情采摘這出藏戲洋溢出的格薩爾史詩(shī)文化的清澈。三十多年對(duì)格薩爾史詩(shī)的一汪情愫，便在莫斯卡格薩爾藏戲的藝術(shù)氛圍中獨(dú)行，任憑浩蕩的史詩(shī)文化和藏戲藝術(shù)沉吟在莫斯卡質(zhì)樸的土壤之中。
一般來(lái)說(shuō)，戲劇是賦予人愉悅的，然而，莫斯卡格薩爾藏戲卻超越了“愉悅”的功能，因?yàn)樵谶@樣的藏戲演出中，有一條無(wú)聲的潺潺流水在流淌著，從遠(yuǎn)古到今日，從未停歇。所有的格薩爾藏戲符號(hào)和元素，都隨著格薩爾史詩(shī)的優(yōu)美情節(jié)，一代一代植入胸懷，通過(guò)演員的一舉手、一投足、一唱腔、一微笑、一服飾、一音階等等，都以虔誠(chéng)的心態(tài)，傳承著格薩爾史詩(shī)這一寶貴遺產(chǎn)。這種傳遞方式令我們深感震撼，這是情感的傳承，也是基因的傳承。
有人說(shuō)，人類離不開(kāi)戲劇，道理很簡(jiǎn)單，人類不是單一的，而是群體的，既然是群體的，就會(huì)永遠(yuǎn)存在人與人之間的關(guān)系問(wèn)題。而戲劇在其漫長(zhǎng)的演繹過(guò)程中，集中處理過(guò)三種關(guān)系：一是人與“神”之間的關(guān)系，二是人與人之間的關(guān)系，三是人與自己之間的關(guān)系。通過(guò)戲劇形式，以不同的方式演繹上述關(guān)系，并把人的社會(huì)生活濃縮在“舞臺(tái)”上，濃縮在有限的時(shí)空之中，濃縮在不同的表達(dá)方式之中。或彰顯真、善、美，或鞭笞假、惡、丑，戲劇通過(guò)自身的展示功能，通過(guò)心理活動(dòng)的獨(dú)白、情節(jié)的沖突獲得戲劇效果。莫斯卡格薩爾藏戲同樣是沿著這樣的軌跡一步一步展示的。誠(chéng)然，莫斯卡格薩爾藏戲還富有道德的、文化（宗教、哲學(xué)）的魅力。盡管在格薩爾史詩(shī)中，沒(méi)有完全獨(dú)立單一的悲劇和喜劇故事，但是，在格薩爾藏戲的演出中，依然會(huì)具有跌宕起伏的戲劇情節(jié)，依然會(huì)有喜怒哀樂(lè)，從這一點(diǎn)分析，格薩爾藏戲與其它劇種相比，依然有著一定成分的共性特征。莫斯卡人在欣賞藏戲的審美（或表達(dá)）過(guò)程中，依然擁有一種特殊的審美需求狀態(tài)，盡管觀眾多數(shù)是坐在草地上，但是面對(duì)格薩爾藏戲演出的劇情是等同的。對(duì)此，俄國(guó)批評(píng)家別林斯基曾有過(guò)精彩的論述：
“我們?yōu)槭裁慈タ磻?？為什么如此喜歡戲?。恳?yàn)閼騽∧芙o我們以強(qiáng)烈的感受，使我們那由于枯燥乏味的生活而凋零霉變的心靈為之神清氣爽，因?yàn)閼騽∧芤詿o(wú)與倫比的大悲苦與大歡樂(lè)，使我們那久已板結(jié)的熱血沸騰起來(lái)，從而在我們面前打開(kāi)了一個(gè)煥然一新的、無(wú)限美妙的欲望與生命的世界。人類心靈有一個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)它得到對(duì)美好事物的甜美愉悅的感受，如果不同時(shí)與另一個(gè)心靈分享之，那它就仿佛在這些美好感受的重壓下難以自持。要不是在劇院里，怎么會(huì)有這樣隆重而動(dòng)人的分享呢？正是在劇院里，千百雙眼睛都盯在同一個(gè)對(duì)象上，千百顆心都在為同一種情感而跳動(dòng)，千百個(gè)胸膛都在為同一個(gè)狂喜而喘息，千百個(gè)‘我’在無(wú)限高尚、和諧的一年之中匯成了一個(gè)共同的、巨大的‘我’?！薄径怼e林斯基：《別林斯基論戲劇》俄文版第1卷第26頁(yè)，莫斯科“藝術(shù)”出版社，1983年版】
別林斯基在這里論述的“強(qiáng)烈的感受”，我以為就是前文所論述過(guò)的演員與觀眾在格薩爾藏戲演出過(guò)程中彼此獲得的“審美心境”，盡管曾經(jīng)一度無(wú)數(shù)次地欣賞過(guò)完全相同的格薩爾藏戲表演，但是，每一次演出都能使演員和觀眾同樣能夠獲得“神清氣爽”的美感，都能從戲劇所演出的格薩爾史詩(shī)的情節(jié)中找到情感的興奮點(diǎn)，這就是別林斯基所說(shuō)的“熱血沸騰起來(lái)”，莫斯卡格薩爾藏戲演出的演員有著這樣的情懷，他們能隨著自己演出的戲劇情節(jié)中獲得這樣的興奮點(diǎn)，觀眾也一樣，在欣賞這些十分熟悉的戲劇情節(jié)時(shí)一樣擁有這樣的興奮點(diǎn)。這樣的演出能夠?yàn)檠輪T和觀眾洞開(kāi)一幅精湛的情感畫(huà)面，能夠賦予演員和觀眾“一個(gè)煥然一新的、無(wú)限美妙的欲望與生命的世界”。這樣的戲劇效果不僅取決于演出自身的專業(yè)化、戲劇化和嚴(yán)謹(jǐn)化，更為重要的是演員和觀眾自身久熟于心的格薩爾史詩(shī)包含的故事情節(jié)和情感期待。在莫斯卡格薩爾藏戲演出過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，還存在這樣的心態(tài)，那就是演員的表演和觀眾的欣賞彼此之間的審美分享。演員一步一步把格薩爾史詩(shī)的美感表演給觀眾，觀眾也一步一步期盼著演員把格薩爾史詩(shī)的美感表演出來(lái)。沒(méi)有這樣的特點(diǎn)，怎么會(huì)有莫斯卡人演出格薩爾藏戲時(shí)的那份投入與傾情呢？又怎么會(huì)有莫斯卡人欣賞格薩爾藏戲時(shí)的那樣忘我的感應(yīng)和吶喊呢？
在莫斯卡格薩爾藏戲演出中，演員和觀眾簡(jiǎn)直就是一個(gè)整體，簡(jiǎn)直就是一個(gè)同時(shí)感受格薩爾史詩(shī)美感的整體。在演出過(guò)程中，所有的演員都把自己幻化成格薩爾史詩(shī)情節(jié)中的一個(gè)符號(hào)，一個(gè)元素，而演員自己則樂(lè)在其中。所有的觀眾都目不轉(zhuǎn)睛地注視著演員的演出，內(nèi)心的情感在審美過(guò)程中與演員一起樂(lè)在其中，無(wú)論是觀眾還是演員，他們都在格薩爾史詩(shī)的優(yōu)美故事情節(jié)中匯聚成一個(gè)共同的巨大的自我情感世界。
這就是莫斯卡格薩爾藏戲的獨(dú)具魅力之處，這也是格薩爾史詩(shī)得以傳承的原因所在。
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