甘孜日報(bào) 2018年05月09日
【導(dǎo)語】
居住在丹巴縣小金谷中的嘉絨藏族是一個(gè)能歌善舞的民族，這里的人們喜歡用山歌表達(dá)自己的感情，他們用山歌訪親會(huì)友，用山歌送去祝福，用山歌尋求伴侶……這里的人們從會(huì)說話時(shí)起便開始學(xué)唱山歌，高興時(shí)唱、憂愁時(shí)唱、人多時(shí)唱、獨(dú)自一人時(shí)也唱。
◎楊全富 沙江 文/圖
【尋調(diào)】
半扇門鄉(xiāng)有座村 村里有個(gè)孫文權(quán)
半扇門鄉(xiāng)臘月山一村就座落在這條溝谷里。村寨中，山歌傳承人孫文權(quán)不但在村寨里帶動(dòng)青年男女們唱響了“啦啦調(diào)”山歌,也帶動(dòng)了周邊村寨中的青年男女們一起學(xué)唱，山歌在這里得到了很好的保護(hù)和傳承。為了對“啦啦調(diào)”山歌傳承人孫文權(quán)大叔有一個(gè)比較系統(tǒng)的了解，在一個(gè)春日的早晨，我背上相機(jī)、攝像機(jī)等采訪器材向著臘月山一村進(jìn)發(fā)。走在山道上，一夜雨后，遠(yuǎn)處一片白霧從遙遠(yuǎn)的墨爾多神山與九道溝叢林之間飄來，悠悠晃晃的，最后罩在小金河谷上，彌漫開來，一會(huì)兒的功夫，就將河谷兩岸的樹木和藏寨都擁進(jìn)自己的懷里。走了許久，眼前的山道明顯的開闊了許多。幾座白色的藏房掩映在綠樹叢中，房屋頂?shù)乃慕巧?，獵獵的風(fēng)馬旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。孫文權(quán)的房屋就在眼前這片藏寨中，房屋的外墻上，用淡紅色和黑色的線條勾勒出山川河流的樣子。走進(jìn)大門，孫文權(quán)大叔熱情的邀請我就座，并為我斟滿酥油茶，我們的話題就從嘉絨山歌“啦啦調(diào)”開始。
孫文權(quán)大叔告訴我，在他很小的時(shí)候，村寨中不乏唱山歌的高手，不管是在田家地頭，還是在山林深處，只要一閑下來，這些歌手就會(huì)唱起悠揚(yáng)的“啦啦調(diào)”。他們常常是分成兩組對唱，歌手剛開始演唱時(shí)非常自謙，唱道“高山馬雞（麻啦啦）紅腳桿（喲啦啦），坐在高山（嘛啦啦舍）少出門（喲啦啦）。芝麻開花（麻啦啦）節(jié)節(jié)高（喲啦啦，跟到哥子（麻啦啦舍）學(xué)山歌（喲啦啦）”，對歌的歌手也非常謙虛的唱道“一條大河（麻啦啦）穿萬山（喲啦啦），山歌一首（麻啦啦舍）傳四海（喲啦啦）。好唱山歌（麻啦啦）唱不完（喲啦啦），姊妹感情（麻啦啦舍）長久久（喲啦啦）”，一時(shí)間，山歌成為了他們溝通交流的橋梁，就這樣在一唱一和之下，一直唱到太陽落坡，才戀戀不舍的向家里走去。也有一人單獨(dú)演唱的，一般都是站在高處，如樓頂、山頂，歌詞多以贊頌幸福生活有關(guān)。這時(shí)候，村寨里的人們都會(huì)停下手中勞作時(shí)所用的工具，靜靜的聆聽，有時(shí)候，還要對上一段。在這樣的環(huán)境中，孫文權(quán)大叔耳濡目染，自從記事起，就開始跟隨村里的老人唱山歌曲調(diào)，從小心里就埋下了山歌的種子，之后便跟山歌結(jié)下不解之緣?！澳菚r(shí)在家聽到我爺爺常唱山歌，覺得很好聽，就開始跟著學(xué)?！笔鄽q時(shí)，在村里獲得長輩們的認(rèn)可。之后，他的山歌越唱越好，成了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾摹吧礁柰酢?。孫文權(quán)大叔介紹，丹巴小金谷山歌形式多樣，有押韻和不押韻的，調(diào)式有“啦啦調(diào)”、“華華喲”、“亞李子”等。他最喜歡唱的調(diào)式為“啦啦調(diào)”，歌詞一般是七言，共4小段，一句歌28個(gè)字。其中百分之七十都要押韻，一般頭尾要押韻，否則用四川話唱起來不好聽。而唱的時(shí)候，要盡量將氣息壓穩(wěn)壓平，吐字要清晰才好聽。
【唱調(diào)】
嘛啦啦舍喲啦啦 悲歡喜樂在其中
在孫文權(quán)的印象中，鄉(xiāng)親們家里有活動(dòng)或者勞動(dòng)時(shí)，都會(huì)用“啦啦調(diào)”山歌來表達(dá)祝福與謝意。如忙工時(shí)幫忙的人回去時(shí)，主人會(huì)唱上一曲表達(dá)自己的謝意。“太陽落坡（嘛啦啦）就要黑（喲啦啦），唱支山歌（嘛啦啦舍）送遠(yuǎn)客（喲啦啦）。今天活路（嘛啦啦）累了你（喲啦啦），二回還工（嘛啦啦舍）我曉得（喲啦啦）。”當(dāng)一個(gè)人即將離開做客的地方時(shí)，也會(huì)深情的唱道“清早起來（嘛啦啦）白頭霜（喲啦啦），偏耳草鞋（嘛啦啦舍）腳又僵（喲啦啦）。我心想不走（嘛啦啦）這條路（喲啦啦），朋友圍在（嘛啦啦舍）這一方（喲啦啦）”。淚眼婆娑中，又繼續(xù)唱道“走了走了（嘛啦啦）又回頭（喲啦啦），舍不得這方（嘛啦啦舍）好風(fēng)流（喲啦啦）。宰個(gè)仔雞（嘛啦啦）喝血酒（喲啦啦），抹個(gè)箍子（嘛啦啦舍）丟想頭（喲啦啦）”。當(dāng)這位客人離開后，走到半途時(shí)，打開主人所贈(zèng)與的包袱，因?yàn)榧谓q藏族對刀情有獨(dú)鐘，認(rèn)為寶刀才能配英雄。在包袱底，一把做工考究的藏刀映入眼簾，客人捧著刀，站在高處，向著遠(yuǎn)處還在相送的主人唱道“太陽出來（嘛啦啦）三丈高（喲啦啦），三兩銀子（嘛啦啦舍）打把刀（喲啦啦。走攏半路（嘛啦啦）打開看（喲啦啦），龍骨把兒（嘛啦啦舍）虎皮鞘（喲啦啦）”。當(dāng)一個(gè)人在異鄉(xiāng)居住久以后，思鄉(xiāng)的情緒油然而生，便會(huì)登高遠(yuǎn)望，凄涼的唱道“牙骨筷子（嘛啦啦）金包頭（喲啦啦），想娘想在（嘛啦啦舍）命里頭（喲啦啦）；喝茶吃飯（嘛啦啦）想起了（喲啦啦），眼淚落在（嘛啦啦舍）飯碗頭（喲啦啦）?！碑?dāng)誰家的孩子考取了功名，準(zhǔn)備上任時(shí)，親朋好友們都會(huì)前來祝賀，他們會(huì)用山歌告誡孩子要當(dāng)一個(gè)像包公一樣的好官，造福一方百姓。“唱歌要唱（嘛啦啦）釘對釘（喲啦啦），打鼓要打（嘛啦啦舍）鼓當(dāng)心（喲啦啦）。當(dāng)官要當(dāng)（嘛啦啦舍）包文正（喲啦啦），白管陽來（嘛啦啦舍）夜管陰（喲啦啦）?！?/p>
村里有人結(jié)婚，夜晚要舉行“花夜”，在門前的空地里，擺上長桌，上面擺滿了干果與時(shí)令水果，桌子邊就坐的必需是青年男女，結(jié)婚了的是不能上桌的，青年男女們坐在桌子邊，一起吃著水果，一邊喝著青稞酒，一邊唱起“啦啦調(diào)”山歌，通常都是從“十四十五（麻啦啦）月亮圓（喲啦啦），姊妹團(tuán)圓（嘛啦啦舍）萬沒咹（喲啦啦）。篩子曬米（嘛啦啦）篩散了（喲啦啦），簸箕團(tuán)米（嘛啦啦舍）又團(tuán)圓（喲啦啦）?！蓖ㄟ^這首山歌，大家一下拉近了感情，增加了友情。青年男女們又唱道“一張桌子（嘛啦啦）四個(gè)角（喲啦啦），親戚六圈（嘛啦啦舍）坐一桌（喲啦啦）。今晚喝個(gè)（嘛啦啦）團(tuán)圓酒（喲啦啦），明天還是（嘛啦啦舍）各走各（喲啦啦）”，一下子，全場充滿了一種離別的憂傷。站在外圍的中年男女們則唱道“十七十八（嘛啦啦）正唱歌（喲啦啦），二十七八（嘛啦啦舍）事情多（喲啦啦）。三十七八（嘛啦啦）人老了（喲啦啦），哪有閑心（嘛啦啦舍）唱山歌（喲啦啦）?！备杪曋型嘎冻鰧η嗄暌惠叺牧w慕，和對年歲已去的無奈。青年男女們對唱道“十嘛啦啦舍七十八（嘛啦啦）那兩年（喲啦啦），又愛唱歌（嘛啦啦舍）又愛吃（喲啦啦）。叫聲爹娘（嘛啦啦）莫找嫌（喲啦啦），還要年輕（嘛啦啦舍）難上難（喲啦啦）”，歌聲中充滿了對自由生活的向往，希望父母給自己一點(diǎn)空間。站在外圍的中年男女們又唱道“十七十八（嘛啦啦）刀上飛（喲啦啦），二十七八（嘛啦啦舍）倒了萎（喲啦啦）。三十七八（嘛啦啦）人老了（喲啦啦），臉上又起（嘛啦啦舍）冬瓜灰（喲啦啦）?！备杪暽n涼，透露出對歲月不饒人的無奈。整個(gè)夜里,山歌一曲接著一曲，有時(shí)候還要變換著調(diào)式，只是每首歌曲依然是七言四句，通宵達(dá)旦，非常的熱鬧。
小金谷中單身的青年男女們借助著山歌，通過對歌的形式尋找到自己的意中人。如果某個(gè)男孩看中某位女孩，他就會(huì)用山歌表達(dá)情感，男孩唱道“今晚探花（嘛啦啦）去得遲（喲啦啦），水溝隔了（嘛啦啦舍）去不得（喲啦啦）。雙手逮到（嘛啦啦)思茅草（喲啦啦），十根指姆兒（嘛啦啦舍）勒出血（喲啦啦）。只要賢妹（嘛啦啦）心事好（喲啦啦），再勒十指（嘛啦啦舍)也值得（喲啦啦）?！迸哪泻⒌谋戆字懈杏X到了對方的誠意，如果對對方有好感，她往往也會(huì)用山歌回答，在一問一答中，兩顆心慢慢的靠攏，最后走到一起。如果女孩無意，也會(huì)用山歌宛轉(zhuǎn)的謝絕對方?！耙郧昂芏嗳丝繉ι礁枵业搅俗约旱囊庵腥??！睂O文權(quán)大叔說。
孫文權(quán)大叔告訴我，他常將別人唱的好歌詞記下來，經(jīng)常找別人對山歌，無論是行走在山道上，還是在田地里干活都能唱。他和妻子毛大娘就是在一次對山歌時(shí)結(jié)下的緣分，因?yàn)槠拮右蚕矚g唱“啦啦調(diào)”山歌，自然而然地就走到了一起。成家后，日子平淡無奇，然而唱山歌的熱情卻絲毫未減。有時(shí)兩位到地里勞作時(shí)，還要先唱上幾句山歌，才開始勞作。孫文權(quán)大叔雖然只讀到三年級(jí)，識(shí)字量卻不少，他告訴我，每當(dāng)聽到別人唱得好的歌詞，他都會(huì)用筆記錄下來。對于寫不出來的字，先注上拼音，回到家里后，問幾個(gè)娃娃?！氨緛韺憹M了兩本，沒想到去年在搬家時(shí)，不知道丟到哪里去了，太可惜了?！彼麚u著頭惋惜的說。當(dāng)我問及為什么這么喜歡丹巴啦啦調(diào)山歌時(shí)，他告訴我，丹巴山歌的歌詞寓意深遠(yuǎn)，其中大多來源于生活，所描繪的場景生活氣息非常濃郁。
在孫文權(quán)的印象中，鄉(xiāng)親們家里有活動(dòng)或者勞動(dòng)時(shí)，都會(huì)用“啦啦調(diào)”山歌來表達(dá)祝福與謝意。如忙工時(shí)幫忙的人回去時(shí)，主人會(huì)唱上一曲表達(dá)自己的謝意?！疤柭淦拢锢怖玻┚鸵冢▎牙怖玻?，唱支山歌（嘛啦啦舍）送遠(yuǎn)客（喲啦啦）。今天活路（嘛啦啦）累了你（喲啦啦），二回還工（嘛啦啦舍）我曉得（喲啦啦）?！碑?dāng)一個(gè)人即將離開做客的地方時(shí)，也會(huì)深情的唱道“清早起來（嘛啦啦）白頭霜（喲啦啦），偏耳草鞋（嘛啦啦舍）腳又僵（喲啦啦）。我心想不走（嘛啦啦）這條路（喲啦啦），朋友圍在（嘛啦啦舍）這一方（喲啦啦）”。淚眼婆娑中，又繼續(xù)唱道“走了走了（嘛啦啦）又回頭（喲啦啦），舍不得這方（嘛啦啦舍）好風(fēng)流（喲啦啦）。宰個(gè)仔雞（嘛啦啦）喝血酒（喲啦啦），抹個(gè)箍子（嘛啦啦舍）丟想頭（喲啦啦）”。當(dāng)這位客人離開后，走到半途時(shí)，打開主人所贈(zèng)與的包袱，因?yàn)榧谓q藏族對刀情有獨(dú)鐘，認(rèn)為寶刀才能配英雄。在包袱底，一把做工考究的藏刀映入眼簾，客人捧著刀，站在高處，向著遠(yuǎn)處還在相送的主人唱道“太陽出來（嘛啦啦）三丈高（喲啦啦），三兩銀子（嘛啦啦舍）打把刀（喲啦啦。走攏半路（嘛啦啦）打開看（喲啦啦），龍骨把兒（嘛啦啦舍）虎皮鞘（喲啦啦）”。當(dāng)一個(gè)人在異鄉(xiāng)居住久以后，思鄉(xiāng)的情緒油然而生，便會(huì)登高遠(yuǎn)望，凄涼的唱道“牙骨筷子（嘛啦啦）金包頭（喲啦啦），想娘想在（嘛啦啦舍）命里頭（喲啦啦）；喝茶吃飯（嘛啦啦）想起了（喲啦啦），眼淚落在（嘛啦啦舍）飯碗頭（喲啦啦）。”當(dāng)誰家的孩子考取了功名，準(zhǔn)備上任時(shí)，親朋好友們都會(huì)前來祝賀，他們會(huì)用山歌告誡孩子要當(dāng)一個(gè)像包公一樣的好官，造福一方百姓?！俺枰锢怖玻┽攲︶敚▎牙怖玻?，打鼓要打（嘛啦啦舍）鼓當(dāng)心（喲啦啦）。當(dāng)官要當(dāng)（嘛啦啦舍）包文正（喲啦啦），白管陽來（嘛啦啦舍）夜管陰（喲啦啦）?！?/p>
村里有人結(jié)婚，夜晚要舉行“花夜”，在門前的空地里，擺上長桌，上面擺滿了干果與時(shí)令水果，桌子邊就坐的必需是青年男女，結(jié)婚了的是不能上桌的，青年男女們坐在桌子邊，一起吃著水果，一邊喝著青稞酒，一邊唱起“啦啦調(diào)”山歌，通常都是從“十四十五（麻啦啦）月亮圓（喲啦啦），姊妹團(tuán)圓（嘛啦啦舍）萬沒咹（喲啦啦）。篩子曬米（嘛啦啦）篩散了（喲啦啦），簸箕團(tuán)米（嘛啦啦舍）又團(tuán)圓（喲啦啦）?！蓖ㄟ^這首山歌，大家一下拉近了感情，增加了友情。青年男女們又唱道“一張桌子（嘛啦啦）四個(gè)角（喲啦啦），親戚六圈（嘛啦啦舍）坐一桌（喲啦啦）。今晚喝個(gè)（嘛啦啦）團(tuán)圓酒（喲啦啦），明天還是（嘛啦啦舍）各走各（喲啦啦）”，一下子，全場充滿了一種離別的憂傷。站在外圍的中年男女們則唱道“十七十八（嘛啦啦）正唱歌（喲啦啦），二十七八（嘛啦啦舍）事情多（喲啦啦）。三十七八（嘛啦啦）人老了（喲啦啦），哪有閑心（嘛啦啦舍）唱山歌（喲啦啦）?！备杪曋型嘎冻鰧η嗄暌惠叺牧w慕，和對年歲已去的無奈。青年男女們對唱道“十嘛啦啦舍七十八（嘛啦啦）那兩年（喲啦啦），又愛唱歌（嘛啦啦舍）又愛吃（喲啦啦）。叫聲爹娘（嘛啦啦）莫找嫌（喲啦啦），還要年輕（嘛啦啦舍）難上難（喲啦啦）”，歌聲中充滿了對自由生活的向往，希望父母給自己一點(diǎn)空間。站在外圍的中年男女們又唱道“十七十八（嘛啦啦）刀上飛（喲啦啦），二十七八（嘛啦啦舍）倒了萎（喲啦啦）。三十七八（嘛啦啦）人老了（喲啦啦），臉上又起（嘛啦啦舍）冬瓜灰（喲啦啦）?！备杪暽n涼，透露出對歲月不饒人的無奈。整個(gè)夜里,山歌一曲接著一曲，有時(shí)候還要變換著調(diào)式，只是每首歌曲依然是七言四句，通宵達(dá)旦，非常的熱鬧。
小金谷中單身的青年男女們借助著山歌，通過對歌的形式尋找到自己的意中人。如果某個(gè)男孩看中某位女孩，他就會(huì)用山歌表達(dá)情感，男孩唱道“今晚探花（嘛啦啦）去得遲（喲啦啦），水溝隔了（嘛啦啦舍）去不得（喲啦啦）。雙手逮到（嘛啦啦)思茅草（喲啦啦），十根指姆兒（嘛啦啦舍）勒出血（喲啦啦）。只要賢妹（嘛啦啦）心事好（喲啦啦），再勒十指（嘛啦啦舍)也值得（喲啦啦）。”女孩從男孩的表白中感覺到了對方的誠意，如果對對方有好感，她往往也會(huì)用山歌回答，在一問一答中，兩顆心慢慢的靠攏，最后走到一起。如果女孩無意，也會(huì)用山歌宛轉(zhuǎn)的謝絕對方?！耙郧昂芏嗳丝繉ι礁枵业搅俗约旱囊庵腥??！睂O文權(quán)大叔說。
孫文權(quán)大叔告訴我，他常將別人唱的好歌詞記下來，經(jīng)常找別人對山歌，無論是行走在山道上，還是在田地里干活都能唱。他和妻子毛大娘就是在一次對山歌時(shí)結(jié)下的緣分，因?yàn)槠拮右蚕矚g唱“啦啦調(diào)”山歌，自然而然地就走到了一起。成家后，日子平淡無奇，然而唱山歌的熱情卻絲毫未減。有時(shí)兩位到地里勞作時(shí)，還要先唱上幾句山歌，才開始勞作。孫文權(quán)大叔雖然只讀到三年級(jí)，識(shí)字量卻不少，他告訴我，每當(dāng)聽到別人唱得好的歌詞，他都會(huì)用筆記錄下來。對于寫不出來的字，先注上拼音，回到家里后，問幾個(gè)娃娃?！氨緛韺憹M了兩本，沒想到去年在搬家時(shí)，不知道丟到哪里去了，太可惜了?！彼麚u著頭惋惜的說。當(dāng)我問及為什么這么喜歡丹巴啦啦調(diào)山歌時(shí)，他告訴我，丹巴山歌的歌詞寓意深遠(yuǎn)，其中大多來源于生活，所描繪的場景生活氣息非常濃郁。
【傳調(diào)】
五十余載唱啦啦 充當(dāng)義務(wù)宣傳員
通過五十余年的積累，孫文權(quán)大叔唱丹巴“啦啦調(diào)”山歌的水平不斷提高，在家鄉(xiāng)大型的活動(dòng)中，他的山歌是必唱的節(jié)目之一，唱山歌已成為他生活中的一部分。在臘月山村八古山上，每一年的正月初八都要舉辦大型的朝圣會(huì)，在朝圣會(huì)上，還要舉行山歌大賽，這一天里，會(huì)有很多歌迷趕來聽歌對歌，多的時(shí)候有近300余人，有的歌迷甚至是從章谷鎮(zhèn)、太平橋鄉(xiāng)等地趕來對歌，場面非常熱鬧。孫文權(quán)大叔和妻子毛大娘也會(huì)來到現(xiàn)場，一展歌喉，也因此結(jié)交了不少歌友。“說真心話，唱山歌可以唱出好心情，對山歌已經(jīng)成了我生活中不可缺少的部分?！贝送?，孫文權(quán)還把國家的富民政策、科普知識(shí)等編成山歌，在村里唱給鄉(xiāng)親們聽，也非常受歡迎。“啦啦調(diào)”山歌需要傳承，孫文權(quán)大叔告訴我，現(xiàn)在的年輕人，由于沉迷于手機(jī)中，對傳統(tǒng)文化完全沒有興趣，“啦啦調(diào)”這種山歌也受到了很大的沖擊，面臨著失傳的危險(xiǎn)。為了將這種傳統(tǒng)文化一直傳下去，他和妻子在村寨里一直擔(dān)任著義務(wù)宣傳員的角色，在春節(jié)期間，經(jīng)常將放假回到村寨里的孩子們召集起來，教他們唱“啦啦調(diào)”山歌。在每一年的六一兒童節(jié)，有孩子要用“啦啦調(diào)”表演時(shí)，他都會(huì)親自前去指導(dǎo)，六一前夕的幾個(gè)夜里，他都會(huì)睡不著覺，仿佛是自己要登臺(tái)演出似的。
現(xiàn)在，孫文權(quán)大叔的孫子已經(jīng)7歲了，與女兒女婿生活在雅江，每次孫子回到村寨里來看他時(shí)，他去對山歌時(shí)都會(huì)把孫子帶去，漸漸地，孩子也開始對小金谷啦啦調(diào)山歌產(chǎn)生了興趣。“希望孫子將來能學(xué)唱山歌，年輕人們也能喜歡上山歌，這樣才能讓丹巴小金谷啦啦調(diào)山歌更好地傳承下去?！睂O文權(quán)大叔激動(dòng)的說。看著老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，我想，有這樣執(zhí)著的演唱者，小金谷啦啦調(diào)山歌一定會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。
“啦啦調(diào)”歌詞賞析
高山馬雞（麻啦啦）紅腳桿（喲啦啦），坐在高山（嘛啦啦舍）少出門（喲啦啦）。
芝麻開花（麻啦啦）節(jié)節(jié)高（喲啦啦），跟到哥子（麻啦啦舍）學(xué)山歌（喲啦啦）。
一條大河（麻啦啦）穿萬山（喲啦啦），山歌一首（麻啦啦舍）傳四海（喲啦啦）。
好唱山歌（麻啦啦）唱不完（喲啦啦），姊妹感情（麻啦啦舍）長久久（喲啦啦）。
太陽落坡（嘛啦啦）就要黑（喲啦啦），唱支山歌（嘛啦啦舍）送遠(yuǎn)客（喲啦啦）。
今天活路（嘛啦啦）累了你（喲啦啦），二回還工（嘛啦啦舍）我曉得（喲啦啦）。
十七十八（嘛啦啦）刀上飛（喲啦啦），二十七八（嘛啦啦舍）倒了萎（喲啦啦）。
三十七八（嘛啦啦）人老了（喲啦啦），臉上又起（嘛啦啦舍）冬瓜灰（喲啦啦）。
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