甘孜日?qǐng)?bào) 2019年07月12日
記藏族音樂人格杰白瑪
甘南藏族民歌傳承人仁科與格杰白瑪。
青海民歌傳承人久西草與格杰白瑪。
迷蕃音頒獎(jiǎng)晚會(huì)上藏族音樂藝人們合影。
格杰白瑪。
迷蕃音協(xié)會(huì)揭牌儀式。
◎本網(wǎng)記者 蘭色拉姆 文/圖
格杰白瑪，甘孜州爐霍縣人，畢業(yè)于西南民族大學(xué)，藏族公益歌手，影視制作人，詞曲唱作人，岡拉梅朵藏區(qū)公益事業(yè)發(fā)展中心秘書長(zhǎng)，“迷蕃音”欄目創(chuàng)辦人，“迷蕃音藏族傳統(tǒng)音樂傳承與發(fā)展協(xié)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)。
立志：為傳承藏族傳統(tǒng)音樂 做點(diǎn)事
悶熱的午后，落實(shí)好父母就醫(yī)相關(guān)事宜，格杰白瑪立刻趕往成都峨眉山飯店。按照與記者的約定，他將在此地分享自己與藏族傳統(tǒng)音樂的故事。
格杰白瑪出生在爐霍縣牧區(qū)，牧場(chǎng)、遍地的牛羊和悠揚(yáng)的牧歌，伴隨著他成長(zhǎng)，這讓他自懂事起就對(duì)藏族傳統(tǒng)音樂有著特殊的情懷。初中畢業(yè)后，因?yàn)榱w慕電視上被追捧的明星，也為了追求更好的生活，格杰白瑪決定到外地發(fā)展。
離開家鄉(xiāng)，格杰白瑪在昌都、拉薩、那曲、青海、成都等地演藝廳干著“跑場(chǎng)子”工作。許是與藏族音樂密不可分的淵源，格杰白瑪遇到了著名藏族歌手根呷，并有幸成為他的徒弟。日子一天天過(guò)去，經(jīng)過(guò)不斷努力，格杰白瑪逐漸成長(zhǎng)為一名藏族歌手。初出“茅廬”，他嘗試了藏族流行音樂的各種風(fēng)格，但他發(fā)現(xiàn)自己更喜歡藏族傳統(tǒng)音樂。2014年，他在專輯《吶喊》中進(jìn)行了融合藏族傳統(tǒng)音樂的相應(yīng)嘗試，但結(jié)果卻不理想。
“我感覺自己像沒有任何情感的機(jī)器，無(wú)法唱出藏族傳統(tǒng)歌曲應(yīng)有的神韻。”回憶當(dāng)初，格杰白瑪一臉嚴(yán)肅。在他看來(lái)，自己不能唱出藏族傳統(tǒng)歌曲的韻味，根本原因在于自身音樂素養(yǎng)不夠，要想突破難題，需要拜訪藏族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)家們。
有了打算，格杰白瑪開始為拜訪藝術(shù)家們做準(zhǔn)備。然而，拜訪還未開始，藏族彈唱先驅(qū)德白不幸離世，這讓格杰白瑪感到前所未有的緊迫。格杰白瑪告訴記者：“無(wú)數(shù)個(gè)坐在黑帳篷前曬太陽(yáng)喝奶茶的午后，收音機(jī)里德白老師的歌聲，隨碗口的奶香味漫過(guò)整個(gè)牧場(chǎng)?？赏蝗婚g，德白老師永遠(yuǎn)的離開，這種感覺就像故鄉(xiāng)牧場(chǎng)的河流即將干涸，讓人惴惴不安?！?/p>
哀痛之中，一條朋友圈動(dòng)態(tài)觸動(dòng)了格杰白瑪。在德白老師逝世之際，一位朋友發(fā)布了一段紀(jì)念文字：“如果讓我們?yōu)楣嗜サ牡掳桌蠋燁C獎(jiǎng)，那么在藏族音樂界，德白老師足以配得上終身成就獎(jiǎng)?！边@條動(dòng)態(tài)直擊格杰白瑪內(nèi)心深處，他不停追問自己：“像德白老師一樣，創(chuàng)造經(jīng)典的老藝術(shù)家們都會(huì)有離開的一天，當(dāng)他們離開時(shí)，他們創(chuàng)造的經(jīng)典之作也會(huì)離去，若干年之后，這些經(jīng)典還能完整地保留多少？”
越是追問，格杰白瑪越感覺不能再坐以待斃。于是，2016年10月，他開始拜訪老藝術(shù)家們。不過(guò)拜訪剛開始，他就聽到了不少“雜音”——那么麻煩干什么？那樣做有什么用？是不是想宣傳自己？
面對(duì)旁人的質(zhì)疑，格杰白瑪沒被影響，反而更加堅(jiān)定了拜訪決心，他反復(fù)提醒自己：“質(zhì)疑聲多，說(shuō)明很多人還沒意識(shí)到藏族傳統(tǒng)音樂的重要性；我必須要為藏族傳統(tǒng)音樂做點(diǎn)事，如若不然，我會(huì)難受一輩子！”
尋找：在傳承藏族傳統(tǒng)音樂中 認(rèn)識(shí)自己
青海是格杰白瑪?shù)氖渍景菰L地，這個(gè)他曾經(jīng)“跑場(chǎng)子”的地方，他并不陌生。然而這次在青海之行，卻讓他對(duì)“歌手”身份有了陌生感。
“我是一名歌手！”以往，格杰白瑪會(huì)大方向別人介紹自己，李毛加的一番話卻讓他對(duì)自己的“歌手”身份打了問號(hào)。作為青海省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏族瑪尼傳承人、國(guó)家二級(jí)演員，李毛加對(duì)藏族傳統(tǒng)音樂有著獨(dú)到的理解，她認(rèn)為：“人的一生應(yīng)該力所能及地去做一些事，如果一個(gè)人終其一生，不能去做一件有意義或有價(jià)值的事，那么對(duì)于一個(gè)藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)就等于有藝無(wú)德，有術(shù)無(wú)品?！?/p>
那段時(shí)間，因?yàn)槔蠲拥脑?，格杰白瑪輾轉(zhuǎn)反側(cè)，好在隨后的拉薩之行，解開了他的心結(jié)。到了拉薩，格杰白瑪率先拜訪了噶魯藝術(shù)國(guó)家級(jí)非遺傳承人扎西澤仁。得知來(lái)意，扎西澤仁原本計(jì)劃給格杰白瑪兩個(gè)小時(shí)，可實(shí)際上，他們從早上8點(diǎn)聊到了傍晚6點(diǎn)。期間，扎西澤仁詳細(xì)講述了藏族傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格、理念、歷史背景、音樂故事等，格杰白瑪則認(rèn)真聆聽和記錄。
在向扎西澤仁虛心請(qǐng)教的過(guò)程中，格杰白瑪突然發(fā)現(xiàn)，除開一副好嗓子，自己連藏族音樂風(fēng)格有幾種、藏族音樂最大的特色是什么、藏族傳統(tǒng)音樂有哪些類型等基本問題都不能回答，甚至根本沒想過(guò)這些問題。面對(duì)74歲高齡的前輩，格杰白瑪很是慚愧，直呼自己配不上歌手身份。
告別扎西澤仁，格杰白瑪很是迷茫，他不知道，隨著扎西澤仁的年老，噶魯藝術(shù)會(huì)怎樣。他也不知道，在藏族音樂世界里，自己又該何去何從。面對(duì)所有疑惑，他唯有繼續(xù)前行。
回到故鄉(xiāng)爐霍，格杰白瑪向國(guó)家級(jí)山歌傳承人向巴曲扎“取經(jīng)”。六十多年來(lái)，向巴曲扎對(duì)山歌的熱愛從未改變，因?yàn)闊釔郏赣H去世沒滿四十九天，向巴曲扎唱起了山歌；因?yàn)闊釔?，村里小巷、田野牧?chǎng)，向巴曲扎隨時(shí)歌唱。了解到向巴曲扎對(duì)山歌的執(zhí)著，格杰白瑪仿佛看到了藏族音樂人該有的狀態(tài)。
在甘南藏族自治州，格杰白瑪拜訪了71歲高齡的藏戲民間傳承人久西草。拜訪那天，講到甘愿傾盡一生培養(yǎng)新人時(shí)，久西草激動(dòng)得失聲落淚，格杰白瑪也忍不住紅了眼眶，這一刻，格杰白瑪明白了藏族傳統(tǒng)音樂在前輩們心中的分量。
截至目前，他共拜訪了56名民間藝人和老藝術(shù)家，拜訪的藝人越多，他越為藏族音樂文化的博大精深感到自豪。與此同時(shí)，格杰白瑪繼續(xù)思量著“歌手”這一身份背后那份深沉的含義。
正如他所說(shuō)：“老藝術(shù)家們用他們的故事告訴我，音樂不僅要傳唱，更要植根于內(nèi)心，是深種到骨子里的情懷。只有那些真正熱愛音樂藝術(shù)，并為之做出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家們才能稱之為歌手或舞者！”
未來(lái)：藏族傳統(tǒng)音樂需要更多 關(guān)注的目光
如今，格杰白瑪進(jìn)入藏族音樂圈已有十五年。十五年的“摸爬滾打”，讓他積累了不少經(jīng)驗(yàn)，更讓他學(xué)會(huì)了思考不同時(shí)代藏族傳統(tǒng)音樂的生存環(huán)境。
在格杰白瑪看來(lái)，為謀求基本生存的需要，演藝廳是年輕藏族音樂藝人的首站“學(xué)?！?。然而，演藝廳是商業(yè)場(chǎng)合，為了迎合觀眾喜好，年輕音樂藝人們不得不學(xué)習(xí)不同類型的流行音樂，更為嚴(yán)重的是，年輕音樂藝人定位簡(jiǎn)單，覺得能唱、能模仿、能出一兩首潮流單曲就是走上了音樂創(chuàng)作之路。在平臺(tái)方面，格杰白瑪認(rèn)為專屬藏族傳統(tǒng)音樂的平臺(tái)缺乏讓相應(yīng)藝人只能自?shī)首詷?。具體來(lái)講，多數(shù)時(shí)候，藏族傳統(tǒng)音樂都是其它音樂的點(diǎn)綴，這讓新生或者正在努力中的藏族傳統(tǒng)音樂藝人沒機(jī)會(huì)登臺(tái)亮相，長(zhǎng)久下來(lái)，愿意專心投身藏族傳統(tǒng)音樂的藝人越來(lái)越少。
在拜訪老藝人們時(shí)，格杰白瑪專門收集了前輩們對(duì)廣大藏族年輕音樂藝人的囑咐。如久西草表示，藏族傳統(tǒng)音樂好比音樂這棵大樹的樹根，大樹若沒有樹根的滋養(yǎng)和支撐，何以枝繁葉茂？但現(xiàn)在許多年輕人幾乎沒有意識(shí)到，這或許是年輕歌手最大的不足之處。
扎西澤仁希望年輕人能在傳承基礎(chǔ)上創(chuàng)新，深入思考，找好傳統(tǒng)與流行之間的平衡點(diǎn)；李毛加期待年輕一輩讓藏族傳統(tǒng)音樂綻放新的時(shí)代魅力。
“通過(guò)拜訪老藝人，我知道老藝人們?yōu)槊褡鍌鹘y(tǒng)音樂傾盡畢生，也知道老藝人們?cè)诓刈謇习傩招闹胁豢商娲?。我覺得我可以代表廣大老百姓，感謝老藝人們的辛勤付出。”拜訪結(jié)束后，格杰白瑪沒打算就此結(jié)束自己與藏族傳統(tǒng)音樂的緣分。2017年9月，為給老藝人們頒發(fā)一份特殊的獎(jiǎng)項(xiàng)，他開始籌備第一屆“迷蕃音”致敬經(jīng)典頒獎(jiǎng)晚會(huì)，可質(zhì)疑再次向他襲來(lái)——你有什么資格頒獎(jiǎng)？通過(guò)這臺(tái)晚會(huì)，你個(gè)人能究竟會(huì)賺多少錢？
“只要有人關(guān)心藏族傳統(tǒng)音樂，質(zhì)疑我無(wú)所謂。”格杰白瑪始終堅(jiān)信自己的選擇和初心，雖頂著各種困難，卻全公益性地完成了頒獎(jiǎng)晚會(huì)。盡管如此，格杰白瑪仍感到擔(dān)憂和傷心，一位漢族朋友的對(duì)藏族傳統(tǒng)音樂的“關(guān)注”則讓他陷入了深深的思考。
根據(jù)格杰白瑪拜訪老藝人的相關(guān)資料，這位漢族朋友有了打造藏族傳統(tǒng)音樂體驗(yàn)館的想法。格杰白瑪告訴記者：“有人如此重視藏族傳統(tǒng)音樂是福音，可反過(guò)來(lái)看，我希望有更多藏族音樂人有類似想法并付諸實(shí)踐”
2019年4月，“迷蕃音藏族傳統(tǒng)音樂傳承與發(fā)展協(xié)會(huì)揭牌儀式新聞發(fā)布會(huì)”成功舉辦，這意味著格杰白瑪要為傳承和發(fā)揚(yáng)藏族傳統(tǒng)音樂一事繼續(xù)忙碌。現(xiàn)在，格杰白瑪最大的愿望是更多人能加入傳承和發(fā)揚(yáng)藏族傳統(tǒng)音樂的“大家庭”，齊心協(xié)力讓藏族傳統(tǒng)音樂得到更好傳承和發(fā)展。
采訪最后，格杰白瑪補(bǔ)充到：“人生下來(lái)就要生活，但活成什么樣？怎樣活？有無(wú)意義的活都取決于自己。以前，我一直在找路，后來(lái)，我找到了傳承和發(fā)揚(yáng)藏族傳統(tǒng)音樂這條路；現(xiàn)在，我正走在這條路上；未來(lái)，我不知道能走多遠(yuǎn)，但定會(huì)堅(jiān)持到底?！?/p>
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