甘孜日報 2019年11月15日
新龍縣民居。
◎曉麥/文 新龍縣委宣傳部/圖
有人說，“甘孜就是一幅畫，只等畫中人?！边@一生，一定要去一趟甘孜，去觸摸最接近天的地方，去感受遙遠(yuǎn)的文明，去聆聽自然的歌聲，去品味原生態(tài)的美食，去尋找記憶中的風(fēng)景。甘孜州有18個縣（市）、兩個景區(qū)管理局，不同的水土滋養(yǎng)出不同的風(fēng)韻，有景、有人、有文、有色，千回百轉(zhuǎn)，魂牽夢縈，這里有你最想到達(dá)的遠(yuǎn)方。
2019年，甘孜州委宣傳部策劃推出了《甘孜，有你看得見的遠(yuǎn)方》一書，該書以個體生命與自然人文相遇和交流的方式，以生動的圖文和故事記錄并呈現(xiàn)了甘孜大地上厚重、鮮活又豐富多彩的自然人文資源，充分展現(xiàn)了大美甘孜“一顰一笑”的魅力。
從本周起，《康巴周末》推出“遇見甘孜”欄目，以周末版頭條的方式陸續(xù)刊發(fā)該書講述康巴地區(qū)自然人文的相關(guān)文章，讓州內(nèi)外更多的讀者更加深入地了解我州豐厚的自然人文資源，讓大美甘孜之“美”，美美與共。
游遍甘孜18縣，必須要選出一個“康巴文化”遺存的代表，想必大多數(shù)人會投新龍一票。這里是小眾旅行和新景點發(fā)現(xiàn)愛好者的圣地，從古羌族部落文化的延續(xù)，到康巴文化中的獨樹一幟……
這片土地就是“鐵疙瘩”，就算已然在時代的前進中融化，但它的氣質(zhì)和性格，還在此間延續(xù)。
新龍縣舊時稱之為“瞻對”，位于甘孜州腹心，雅礱江從北至南縱貫全境。自古以來，不論是西藏地方軍隊、還是清朝軍隊，無論是西部軍閥、還是國民黨軍隊，對于這個彈丸之地，都毫無辦法。所以從歷史來看，這里可稱得上是一塊“飛地”。作家阿來的書《瞻對》里描寫到“土司他說：‘我既不做漢官，也不做藏官，靠自己的力量壯大起來，這才是我要做的官?！边@充分展現(xiàn)了新龍清高孤僻的性格，這也注定它是一個“鐵疙瘩”，讓它在歷史的長河中逐漸被忽視。也正因如此，它的性格被完整的保留了下來，成為最具代表的“康巴文化”遺存。
遺留于 318與317之間
說新龍是康巴秘境，原因之一便是人們往往與之擦肩而過。兩條國道南北平行將新龍夾在中間，南邊是“中國景觀大道”318國道，而它的北邊是“藏區(qū)的氣質(zhì)”317國道。如果你曾經(jīng)從這兩條線路過，你可能也從未知道他們之間有著這么一個地方。在藏區(qū)的漂亮儀表和藏區(qū)的氣質(zhì)之間，行人大多是匆匆路過，而都未看它一眼。它就這樣，在交通、文化、經(jīng)濟等發(fā)展中，錯過了與大眾千百萬種相遇相逢的可能性，因而在雅礱江大峽谷中，遺落般地自由生長。
好在近年來，隨著“探秘者”越來越多，也逐漸揭開其神秘的面紗，而它更立志要從“深閨人未識”到“一舉成名天下知”。從景觀上來說，新龍稀釋了川西乃至整個藏區(qū)的美景，雪山、峽谷、草原、森林、大江、湖泊、寺廟、特色民居……應(yīng)有盡有，甚至還有“迄今為止中國藏區(qū)發(fā)現(xiàn)的海拔最高、區(qū)域最廣的丹霞地貌”。
從人文上來說，由于歷史與地理環(huán)境的特殊性，固有的古老民族文化傳統(tǒng)比較完整地保存下來，形成了康巴文化中獨特的區(qū)域性色彩的梁茹文化。從古老、神秘、豪放且極具原生性色彩的梁茹文化中可以強烈地感受到作為康巴文化精髓的格薩爾人文精神，感悟到那種對生命價值提升的不懈追求和對世界、人生傾心關(guān)愛的至高境界。也能令人深切地體驗到作為康巴文化核心的人天合一、人與自然和諧共處的人文意境和神秘氛圍。
秘境初識的驚艷
何為秘境？不是無知景點的羅列，而是隱秘于世的探尋。行未知之深，觀常人之不及。從發(fā)現(xiàn)，到初逢，從探索，到了解。這是旅行最本初的意義，也是新龍從各種成熟的藏地旅行目的地中脫穎而出給游人的驚喜。低調(diào)卻美得原汁原味的新龍，只需看一眼，便會深深地印在腦海里。
新龍有座“財富之門”，它在卡瓦洛日神山的山口，藏語稱作“孜雍瓊戈”。相傳，卡瓦洛日山神是苯教十三大神中的財神雍宗道杰，為福佑新龍?zhí)貋泶俗?zhèn)。卡瓦洛日神山屹立于新龍大蓋鄉(xiāng)，終年積雪覆蓋，氣勢磅礴，清晨的雪山腳下一片生機勃勃，綺麗無比，日落時的雪山被籠罩在一片金黃色中，神秘而唯美。古老的傳說賦予了美景人文的氣息，信徒們常常到卡瓦洛日轉(zhuǎn)山，他們對信仰至純至誠的態(tài)度讓人動容！各種顏色的經(jīng)幡組成了六字箴言的第一個字“嗡”掛在山上，面積約有100多平方米，可以與拉薩大昭寺的大唐卡相媲美！
似乎原始的民俗和宗教禮儀的傳導(dǎo)和遺留，都留存于這個偏遠(yuǎn)之地。藏傳佛教各派系在此林立不衰，包容有序，并夾雜著原始的圖騰信仰。藏區(qū)苯教和藏傳佛教中的寧瑪、薩迦、噶舉、格魯?shù)冉膛?0余座寺廟建立于此， 拱衛(wèi)著藏人心中的神明，使得新龍成為甘孜州寺廟第二多的縣份（比德格少一座）。而人們對宗教的虔誠、對圖騰及經(jīng)幡顏色的執(zhí)拗都融進了民居中。當(dāng)游客看到幾戶至幾十戶不等的人家聚集在高山之巔、河谷間緩坡臺地或較為平整的壩子上，民居建筑色彩濃烈、絢麗，鮮明清新，極具視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，那便知道進入新龍地界了。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“大膽”碰撞
新龍傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土民居取材以原木、泥土和巖石為主，完全尊重“就地取材”原則，“原始風(fēng)貌”自然而然地呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)出不同地域的文化信息、生態(tài)理念。鄉(xiāng)土民居多為一家一院，宅院的門一般都南向而開。院墻有用柴薪堆積而成的，有夯土墻的，也有石塊壘建的。不管是用石塊壘成的石壁，還是用粘性極強的泥土夯筑的墻體，都具有穩(wěn)固的外形，由底部向上略微收縮形成堅實的外廓，而內(nèi)壁則保持垂直。民居以二、三層較為常見，最高達(dá)四層。打麥場一般設(shè)在三層，如果是四層或五層樓，那么就會設(shè)計出幾個錯落有致的平臺。
與其它藏區(qū)的民居相比，新龍民居更加注重內(nèi)外的裝飾，在門楣、檐、頂、柱、梁壁、天花板，特別是窗戶上進行精心裝飾，分別雕刻著百度母、花鳥、異獸、龍鳳、五彩祥云或龍、鳳、仙鶴、麒麟等吉祥圖案。然后運用紅、黃、白、藍(lán)、黑等象征不同意義的色彩進行著色。精美逼真、栩栩如生的圖案，每幅都有著美麗動人的故事。
室內(nèi)的裝飾品、各種藏式家具交相生輝，使其與自然環(huán)境更加協(xié)調(diào)，更加符合人們的生活習(xí)慣和宗教審美觀念，更富有民族特色。這些都是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期生產(chǎn)和生活中所創(chuàng)造出來的優(yōu)秀建筑成果，堪稱民間建筑的瑰寶。這些“瑰寶”的歷史價值和經(jīng)濟、文化價值，將是客觀存在而且是不可磨滅的，無疑將永遠(yuǎn)是我們創(chuàng)造民族化、現(xiàn)代化建筑的重要創(chuàng)作源泉。
新龍民居的文化內(nèi)涵十分深沉和豐富，體現(xiàn)出明顯的兼容性和復(fù)合性，帶有顯著的文化交融特征。除了特征明顯隨處可見的鄉(xiāng)土民居，新龍還有一個原始質(zhì)樸的石板藏寨——拉日馬。這里集寬闊的草原、豐茂的水草、蒼茫的天空、蜿蜒清澈的拉曲河為一體，構(gòu)成一幅天然畫卷。拉日馬在藏語里的寓意是“與神仙共居的地方”，這里的景色的確和仙境別無二致。
這里的房子由石板建成，寨子里大街小巷也由石板鋪建，村里的佛塔村由113座六層佛塔組成，每座塔的造型各異。民居大多用石板蓋成，錯落有致、布局緊湊的石板房，高到二至三層不等，一宅一院，木柵欄、青石路、石板屋頂，古樸而實用。底樓一般用塊石或兼用泥土夯墻，少窗，無地板，舊時一律作牛馬圈，現(xiàn)在通常用來堆放農(nóng)具、柴禾。二樓為主人居室，中間一室寬敞，光線明亮，通常做客廳和廚房，具有冬暖夏涼的特點。頂樓是棚殼房，房頂先用泥土覆蓋，整平夯實后再鋪上石板，塊塊青石在陽光下散出古樸、原始的氣息。雖然從外形和用料上都與新龍常見的鄉(xiāng)土民居有著巨大的差別，但對于門窗和內(nèi)飾的精心裝飾、對顏色的“大膽”運用卻是相同的。顏色絢爛的藏寨民居參差有致，質(zhì)樸的藏民，處處彌漫的淺笑，更是讓人身處世外桃源般忘卻俗世的懊惱。
最新消息
