甘孜日報 2022年10月26日
◎劉敬
古人讀書講求“三味”:讀經(jīng)味如稻粱,讀史味如肴饌,讀諸子百家味如醯醢。以吃作喻,由胃入心,從物質(zhì)到精神,可謂“兩個文明一起抓”矣。然而,時代不同了,即便深諳“讀史使人明智,讀詩使人聰慧”抑或“以古為鑒,可知興替,以人為鑒,可明得失”之理,太多的人依然被庸俗雷同的短視頻與油膩空洞的雞湯文裹挾著前行,陶陶然,癡癡然,卻無心翻閱經(jīng)史典籍,“無暇”汲取先哲智慧。這一點,作為資深新聞媒體人的丁時照先生,卻迥乎不同。其初心未易,溯流而上,以如炬目光和深厚學養(yǎng),從“故紙堆”中覓得璀璨芳華,復穿越時空,撥云見日,使之在當世讀者的心間熠熠生輝——沒錯,我說的是《字里人間》一書。
《字里人間》收錄了作者的100篇讀書札記,正若書之副題“性靈小品百篇”所詮釋的,亦可言是作者對古往今來家國之興衰、社會之進退與個人之榮辱等探研不輟、對比反思的心靈結(jié)晶,貌似閑侃處,一針見血時,字里行間,直指人性深處。且看“妙人”“趣事”“世相”“清歡”“知音”五輯作品,可謂篇篇有淵源,事事有依據(jù),人人有來處,短則五六百字,長則剛剛逾千,且食古而能化,筆墨隨時代,以致有趣味,有意味,有韻味,令人不忍釋卷。
“歷史很骨感,真相都在骨頭縫里?!倍r照“聊天”,每每兼有學者的謹嚴細致、作家的想象縱橫與一個新聞人的敏感直覺。以《赤壁之疫》為例,“遙想公謹當年,也與瘟疫相關(guān)”,作者能另辟蹊徑,由目下仍在全球肆虐的新冠之疫,追根溯源,從歷史的“骨頭縫里”發(fā)掘出當年“赤壁之戰(zhàn)”中曹軍“死者大半”卻又被世人忽略的事實,即在婦孺皆知的孫劉聯(lián)軍與天降東風的火兵外,還有一支“隱形作亂的疫兵”,包括傷寒與血吸蟲病的雙重夾擊。這一點,既有曹操的詩證,亦有學者的考據(jù),更有《三國志》中《周瑜傳》《劉備傳》及《武帝紀》等文的相關(guān)記載。作者語言鮮活,不“掉書袋”,你我在感慨之余,忽而明白,故事的背后常有故事,生活的本相,從來不在人云亦云之中呵!
借古人之酒杯,澆今人之塊壘。作者常常言在此而意在彼,文雖短,味卻長,對當世眾生,不管是從政為官,還是打工一方;不管是開店經(jīng)商,還是耕耘杏壇……均不無裨益。你且看李斯,“從微賤時的‘人鼠之嘆’,到關(guān)鍵時的‘人主之嘆’,再到終局時的‘人狗之嘆’”,他的命運卻是別人做了主,千古雄文《諫逐客書》今猶在,其被腰斬于市、夷滅三族的人生悲劇卻無法改寫。誠如作者所說,生命不是太極圖,無法循環(huán)往復。我們需要警醒的是,“李斯三嘆,絕非孤例。前赴后繼,代有其人?!睆睦钏挂晦D(zhuǎn)再轉(zhuǎn)的命運單行道中,你我看到了什么?悟出了什么?
再如《春風風人》一篇,作者援引了齊相管仲和秦穆公的故事,告誡你我,人之為人,善德兼?zhèn)涞闹匾?。且說管仲是春秋時期的名人,法家之代表,著名改革家,但一個偶然的機會,其通過與因罪逃亡至齊國的原梁國與衛(wèi)國宰相孟簡子的一番交談,始悟自己的改革舉措弊端潛隱——孟簡子逃亡,三千余門下使者惟3人跟隨,只因此3人曾受其大恩,而管之改革,怕是損害到了大多數(shù)人的利益,一度悖離了初衷,以至悔嘆不已:“哎呀!吾必窮矣!吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣!”而秦穆公呢,自己的寶貝駿馬不慎丟失,后親睹被三百余人宰殺分食,其一時“腦神經(jīng)短路”,不僅沒有治罪,反“以德報怨”,慷慨賜酒——似乎有點滑稽吧,可歷史卻“啪啪打臉”:三年后,恰恰因為那些誤食馬而得酒的人的舍生忘死以命相搏,不僅將穆公解困于危難,甚至反擒晉惠公“傲嬌”凱旋……“善有善報,惡有惡報,不是不報,時日未到?!崩显捲诶砟亍P辛忌?,懂感恩,縱前途未卜,亦無畏無懼矣!
“天地之間,物各有主,何況人哉?慎獨、慎微、慎言、慎行,否則,人之異于禽獸者幾希?!弊髡呷缡翘寡浴D芤娢⒅?,可鑒古知今,于己有益,于人有利,于事有補——你我掩卷遐思之際,作者之愿已然了遂。行筆至此,不得不特別提及書中讓人印象尤深的數(shù)十幅插畫。雖作者龍二在《序二》中自謙為“附庸風雅,濫竽充數(shù)”,雖萬千讀者似我者可能并無多少藝術(shù)積淀,但不管是油畫,還是水墨畫,或皆可稱為寫意文人畫,觀其形貌,揣其意旨,或濃墨重彩,渲染夸張,或簡筆勾勒,抽象留白,或中西融合,莊諧并出……莫不栩栩如生地繪出了經(jīng)典的歷史場景、人物的悲歡憂懼,莫不隱隱暗合了相關(guān)文章的時代背景、人文精神內(nèi)核。要問緣何如此,不妨百度一番,敢情擅長藝術(shù)創(chuàng)作的龍二原本幼讀經(jīng)史,諸子百家皆涉獵,詩詞歌賦俱精通……于是豁然。
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