甘孜日?qǐng)?bào) 2022年11月02日
◎劉小兵
“南秋雨，北充閭”，作為與余秋雨齊名的文化散文大家，王充閭在其最新的經(jīng)典散文集《讓生命還鄉(xiāng)》里，于精深幽遠(yuǎn)的意境中，暢意表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)歷史的些許叩問(wèn)，對(duì)美好人性的向往和尊重。
王充閭貫于用他優(yōu)雅從容的文筆，汪洋恣肆的人文評(píng)說(shuō)，于縱橫捭闔中，穿越歷史，梳理文化，為中華文明的弘揚(yáng)和傳承，一次次增添新的注腳。本書(shū)收錄了王充閭不同時(shí)期創(chuàng)作的四十余篇代表性作品，分“心中的倩影”（生活散文）和“歷史的叩問(wèn)”（文化散文）兩大部分，包含《生命還鄉(xiāng)的欣慰》《一蓑煙雨任平生》《太白誤我》等名篇，從微觀和宏觀維度解讀著生命情境，集中展示了王充閭“滄桑遍歷悟人生”的心靈追求。
在《生命還鄉(xiāng)的欣慰》里，王充閭盡情游歷著山水，面對(duì)一個(gè)個(gè)旖旎的自然美景，慨然發(fā)出了“大自然與人類，共同構(gòu)成了洞穿歷史長(zhǎng)河的審美生命和藝術(shù)生命”的了悟。他進(jìn)一步闡釋說(shuō)，大自然以其蒼茫雄渾的偉力，成為人們的“生命之根，藝術(shù)之源”。回首歷史，中國(guó)人自古就對(duì)大自然的絢麗之姿、斑斕之美充滿了無(wú)盡的向往。歷代文人不僅崇尚在風(fēng)景如畫(huà)的自然風(fēng)光里詩(shī)意地棲居，而且，還在見(jiàn)景生情中留下眾多膾炙人口的優(yōu)美詩(shī)篇。從莊子、屈原到謝眺、王維、李白、杜甫、蘇軾，這些文人墨客，無(wú)不以自己華美的大筆，在流連山水間寫下了對(duì)自然風(fēng)物的所感所悟。而到了現(xiàn)代，隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和公眾環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，“天人合一，人與自然和諧相處”等理念，早已深慰人心。書(shū)中，王充閭由衷地表達(dá)了對(duì)原始、自然景觀的喜愛(ài)，贊揚(yáng)它們“往往蘊(yùn)藏著一種野性的力量，一種蓬勃的生機(jī)，一種旺盛的生命活力?！逼谕嗟娜藘A力保護(hù)和維護(hù)好這些寶貴的自然資源，這樣，人類才能在這蔚藍(lán)色的星球上，實(shí)現(xiàn)真正意義上的詩(shī)意棲居。
《一蓑煙雨任平生》則聚焦于久遠(yuǎn)的歷史現(xiàn)場(chǎng)，以回溯和追思之筆，講述了蘇軾、王陽(yáng)明等名人在面對(duì)滄桑和逆境時(shí)，所秉持的超然物外的生命態(tài)度。元豐五年三月，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被朝庭再貶于黃州，一次和友人到黃岡附近的沙湖游玩，路遇大雨，由于沒(méi)有雨具隨身。同行的人都遑遽不已，十分狼狽。惟獨(dú)東坡先生從容不迫，泰然自若。事后，他揮筆寫下了“一蓑煙雨任平生”的著名詞句，表達(dá)出在坎坷磨難面前，淡定從容的泰然心境。同樣，面對(duì)不公的政治待遇，王陽(yáng)明也有如蘇軾一般，鎮(zhèn)靜自若，處變不驚，以飄搖自在、任意遨游的瀟灑之姿，昂然活出了一個(gè)通透的人生。透過(guò)兩位名宿跌宕起伏的一生，王充閭從境由心生中，深切地感悟到兩位大咖不以物喜，不以己悲的豁達(dá)人生襟懷。王充閭借以一問(wèn)一答的釋義方式，歸結(jié)說(shuō)，面對(duì)斑駁的人生世相，需要我們保持寵辱不驚的安然心態(tài)，在紛繁萬(wàn)變中保持相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)在品格，在世俗的包圍中葆有一片心靈的凈土。如此，就能為靈魂找到一個(gè)安頓的處所，就能在恬淡寧?kù)o中安享生活的閑適。
《太白誤我》以詼諧率真的筆觸，以酒為題，直指現(xiàn)代人的社會(huì)生存環(huán)境。王充閭呼吁要理性對(duì)待我們的酒文化，并告誡說(shuō)，一味的酗酒，不僅容易讓人在意亂情迷之下誤事，而且，還極易在不加節(jié)制的貪杯中傷身。
王充閭通過(guò)自己在一次酒局上的尷尬表現(xiàn)，以及人們?cè)谡谓煌?、親朋聚會(huì)、人際往來(lái)中，與酒的依存關(guān)系，活畫(huà)出一幅國(guó)人與酒的互動(dòng)圖。文中，王充閭廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，從歷史上酒與政治的瓜葛，日常生活中平民百姓對(duì)酒的態(tài)度，以及喝酒之于健康的關(guān)系等方面，解讀了中華酒文化的歷史淵源。尤其是，他把狠抓酗酒與黨風(fēng)、社風(fēng)及民風(fēng)的轉(zhuǎn)變聯(lián)系起來(lái)，振聾發(fā)聵的指正，對(duì)于我們建立一個(gè)風(fēng)清氣正的社會(huì)政治環(huán)境，極具參考價(jià)值。
無(wú)論是對(duì)自然之景的孜孜神往，還是對(duì)心靈之境的透徹了悟，以及對(duì)社會(huì)風(fēng)習(xí)的大力倡導(dǎo)，王充閭無(wú)不以一個(gè)文化學(xué)者的使命擔(dān)當(dāng)，在撫今追昔中真切地表達(dá)著自己的真知灼見(jiàn)，《讓生命還鄉(xiāng)》以獨(dú)特的視角，探幽個(gè)體和群體的生存境況，追尋它們的生命意義，并由此將歷史與傳統(tǒng)引向現(xiàn)代，引向人性深處，發(fā)人深省，令人深思……
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