甘孜日?qǐng)?bào) 2023年10月10日
◎楚江舒
黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，對(duì)蘇東坡很是佩服。還有馬夢(mèng)得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實(shí)可靠，過(guò)去已追隨蘇東坡二十年，非常信任和崇拜蘇東坡。蘇東坡曾說(shuō)，他的朋友跟隨他而想發(fā)財(cái)致富，那如同龜背上采毛織毯子。他在詩(shī)里嘆息：“可憐馬生癡，至今夸我賢?！?/span>
四川眉州東坡的一位清貧的同鄉(xiāng)書生，名叫巢谷，特意來(lái)做東坡孩子的塾師。東坡的內(nèi)兄在東坡來(lái)到黃州的第一年，曾來(lái)此和他們住了一段日子。第二年，子由的幾個(gè)女婿曾輪流來(lái)此探望。第三年，詩(shī)僧參寥去看東坡，在蘇家住了一年光景。但是東坡最好的朋友是陳糙。陳糙住家離歧亭不遠(yuǎn)。東坡去看過(guò)他幾次，陳糙在四年內(nèi)去看過(guò)蘇東坡七次。由于一個(gè)文學(xué)掌故，陳糙在中國(guó)文學(xué)上以懼內(nèi)之僻而名垂千古了。今天中文里有“季常之痛”一個(gè)典故，季常是陳糙的號(hào)。陳季常這個(gè)朋友，蘇東坡是可以隨便和他開(kāi)玩笑的。蘇東坡在一首詩(shī)里，開(kāi)陳季常的玩笑說(shuō)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然。”因?yàn)檫@首詩(shī)，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，這個(gè)名字也就千古流傳了。
諄諄善誘四告誡，
禍福所倚多哲閱。
豁達(dá)樂(lè)觀炳文史，
江風(fēng)水月映卓越。
通過(guò)文字和記載，可以看得出蘇東坡家庭很幸福。在他的一首詩(shī)里，他說(shuō)妻子很賢德。雖然長(zhǎng)子邁這時(shí)也能寫詩(shī)，但幾個(gè)兒子并沒(méi)有什么才華。晉朝大詩(shī)人陶潛也以憂傷任命的心情寫過(guò)一首“責(zé)子詩(shī)”，說(shuō)兒子好壞全是天命，自己何必多管，說(shuō)：“天意茍如此，且進(jìn)杯中物?！碧K東坡說(shuō)：“子還可責(zé)同元亮，妻卻差賢勝敬通?！?/span>
在元豐六年（一0八三），蘇東坡喜得一子，起名叫遁兒。在生下三天舉行洗禮時(shí)，蘇東坡寫詩(shī)一首，用以自嘲：
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。
惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。
今天，我們可以看到許多地方都有以“東坡”命名的美味佳肴，尤其是蘇東坡曾經(jīng)生活過(guò)的地方，人們更是津津樂(lè)道。由此可見(jiàn)蘇東坡是非常善于做菜的，也非常樂(lè)意做菜吃，想必他的家人，特別是妻兒們一定是頗為高興的，這也為謫居的日子憑添了許多生活的樂(lè)趣，也為打發(fā)那些無(wú)聊和閑適時(shí)光增加了許多“調(diào)味品”。包括現(xiàn)在的眉山（當(dāng)年的眉州）連泡菜都做成很大的產(chǎn)業(yè)，想必這里面多多少少也有蘇東坡的功勞。
在黃州，蘇東坡算是無(wú)官一身輕了，除去烹調(diào)美食佳肴，閑時(shí)呼朋喚友，載酒泛舟，悠游于泉林之下，徜徉于山水之間，亦是蘇軾生活中不可或缺之事。他在這里，游山玩水，泛長(zhǎng)江，吊赤壁；在這里，飲酒賦詩(shī)，煮“東坡羹”，做“東坡肉”，釀“東坡酒”；在這里，深刻地剖析了自己，剝除了身上的每一點(diǎn)異己成分；在這里，他徹底地脫胎換骨，對(duì)儒釋道三家的思想精華進(jìn)行了融會(huì)和批判；在這里，他找到了真正的自我，獲取了真正的個(gè)性自由。荊楚之地的明麗山水，給予他無(wú)盡的靈感，無(wú)數(shù)佳作應(yīng)運(yùn)而生，可謂篇篇錦繡，字字珠璣，至今仍被后人傳誦。作為中華文化史上的一大名人，蘇東坡的不幸謫居反而成就了文化史上的一大幸事。
蘇東坡對(duì)田園詩(shī)人陶潛極其佩服，謫居的日子里他越讀陶詩(shī)，越覺(jué)得陶詩(shī)正好表現(xiàn)自己當(dāng)下的情思和生活。在黃州濃郁的農(nóng)村氣氛里，他更是覺(jué)得自己的生活就像陶潛的生活。蘇東坡寫過(guò)一首詩(shī)，說(shuō)陶潛一定是他的前身。這種說(shuō)法若出自其他人之口，未免狂妄自大，但蘇東坡說(shuō)出來(lái)，人們都覺(jué)得妥當(dāng)自然。
田園生活的一些樂(lè)趣和逸事，只有田園詩(shī)人才會(huì)感到享受。在棄官歸隱時(shí)，陶潛寫了一篇表達(dá)田園生活的詩(shī)《歸去來(lái)辭》。由于每天在田畝耕作，蘇東坡就有了相應(yīng)的感想，繼而把《歸去來(lái)辭》的句子重組，照民歌唱出，教給農(nóng)夫唱，他自己也暫時(shí)放下犁耙，手拿一根小棍，在牛角上打拍子，和農(nóng)夫一齊唱。試想一下，這是多么具有樂(lè)趣的逸事啊!還真有化“陽(yáng)春白雪”為為一體，實(shí)現(xiàn)了雅俗共賞之情趣。巧合的是，“下里巴人”就指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。黃州作為荊楚大地的重要組成部分，想必當(dāng)年謫居此地的蘇東坡是多多聽(tīng)聞和領(lǐng)略過(guò)這種通俗的文學(xué)藝術(shù)的。那種士大夫與民同樂(lè)的場(chǎng)景，讓后人至今都?xì)J佩不已。
黃州西北有座赤鼻山，靠江邊的巖石突出下垂，顏色赭赤，屹立如壁，所以又稱赤壁。赤壁背山面江，風(fēng)景優(yōu)美，蘇軾被貶黃州時(shí)，經(jīng)常約請(qǐng)一些友人，到這里游覽。在這里，他寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》和千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》：
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
湖北有文武赤壁之說(shuō)，文赤壁位于黃州，就因蘇東坡在此吟誦了這首千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》而著名。
公元1082年7月16日晚上，蘇軾和幾個(gè)友人駕著小船，泛舟江面，游覽赤壁。回來(lái)之后，蘇軾就寫了那篇有名的《前赤壁賦》。過(guò)了三個(gè)月，他和兩個(gè)友人再游赤壁，又寫了《后赤壁賦》。這兩篇賦文非常優(yōu)美，當(dāng)時(shí)人們對(duì)這兩篇賦給予很高的評(píng)價(jià)，所以把黃州赤壁稱為東坡赤壁。至今，這兩篇賦文還在被人們廣泛傳誦。
幸福沒(méi)有定論。不管在什么情況之下，幸福都是一種人們趨之若鶩的秘境。通過(guò)蘇東坡的作品而研究其內(nèi)在的本性，藉此可見(jiàn)其幸福的秘密。天縱大才的蘇東坡，所給予這世界者多，而所取自這個(gè)世界者少，他不管身在何處，總是把稍縱即逝的詩(shī)的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，而使之長(zhǎng)留人間。通過(guò)其創(chuàng)造的厚重的精神財(cái)富，他豐裕了我們每個(gè)人的生活。當(dāng)年，他所過(guò)的流浪漢式的生活，我們很難看做是一種懲處，或是官方的監(jiān)禁。他一邊享受這種生活，一邊給天下寫出了許多流傳千古的名篇佳作，其中在黃州最為著名的四篇精品：一首詞《赤壁懷古》，調(diào)寄《浪淘沙》，也以《大江東去》著稱；兩篇月夜泛舟的《前后赤壁賦》；一篇《承天寺夜游》。赤壁夜游是用賦體寫的，也可以說(shuō)是描寫性的散文詩(shī)，有固定的節(jié)奏與較為寬泛的音韻。蘇東坡完全是運(yùn)用語(yǔ)調(diào)和氣氛。這兩篇賦之出名不無(wú)緣故，絕非別人的文章可比，因?yàn)橹挥昧攘葦?shù)百字，就把人在宇宙中之渺小的感覺(jué)道出，同時(shí)把人在這個(gè)紅塵生活里可享受的大自然豐厚的賜與表明。在這兩篇賦里，即便不押韻，僅憑文字巧妙的運(yùn)用，詩(shī)人已經(jīng)確立了一種情調(diào)，對(duì)讀者會(huì)產(chǎn)生催眠的作用。人在宇宙中之渺小，猶如滄海一粟，其文章中的意境表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因?yàn)橐严г谒斓目瞻字?，這時(shí)兩個(gè)微小如芥的人物，坐在月光下閃亮的江流小舟里。當(dāng)你一讀此文，從那一剎那起，便身處那種意境和氣氛中了。
其時(shí)，蘇東坡正和同鄉(xiāng)友人享受夜景，那是七月十六仲夏之夜。黃州清風(fēng)在江面上緩緩吹來(lái)，水面平靜無(wú)波，山色江影迷醉。蘇東坡與友人淺酌慢飲吟詩(shī)。不久，一輪明月自東山之上冉冉升起，徘徊于北斗星與天牛星之間。白霧籠罩江面，水光與霧氣相接。二人閑坐小舟中，漂浮于白茫茫的江面之上，只覺(jué)得人如天上坐，船在霧中行，任其自由漂流，隨意所之。伴著此情此景，二人飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之：
桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
東坡的朋友善吹蕭，開(kāi)始吹起來(lái)，東坡哼著歌唱，蕭聲奇悲，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，細(xì)若游絲，最后消失于空氣之中。另外船上的婦人竟聞之而泣，連水中的魚也為之感動(dòng)。
蘇東坡也為蕭聲所動(dòng)，問(wèn)朋友何以蕭聲如此之悲。朋友同他講起了赤壁發(fā)生的往事。一千年以前，一場(chǎng)水戰(zhàn)在此爆發(fā)，決定了三國(guó)蜀魏吳的命運(yùn)。當(dāng)年，戰(zhàn)船帆墻如林，自江陵順流而。朋友又向東坡說(shuō)：“這些英雄，而今安在？今天晚上，你我無(wú)拘束，駕一葉之扁舟，一杯在手，享此一時(shí)之樂(lè)。我們不啻宇宙中的一蚊蠅，滄海中的一砂礫。人生在瞬息之間，即化為虛幻，還不如江流之無(wú)盡，時(shí)光之無(wú)窮。我真愿挾飛仙而邀游于太虛之中，飛到月宮而長(zhǎng)生不返。我知道這些只是夢(mèng)想，從無(wú)實(shí)現(xiàn)之望，所以不覺(jué)蕭聲吹來(lái)，便如此之悲了?！?/span>
蘇東坡安慰朋友說(shuō)：“你看水和月！水不斷流去，可是水還依然在此；月亮或圓或缺，但是月亮依然如故。你若看宇宙之中發(fā)生的變化，沒(méi)有經(jīng)久不變的，何曾有剎那間的停留？可是你若從宇宙中不變化的方面看，萬(wàn)物和我們?nèi)硕际情L(zhǎng)久不朽的。你又何必羨慕這江水呢？再者，宇宙之中，物各有主，把不屬于我們的據(jù)為己有，又有何用？只有江上之清風(fēng)、山間之明月，是供人人享受的。憑我們的生命和血肉之軀，耳聽(tīng)到而成聲，目看到而成色——這些無(wú)限的寶貝，取之不盡，用之不竭，造物無(wú)私，一切供人享受，分文不費(fèi)，分文不取?！?/span>
聽(tīng)了這一番話，朋友也欣然歡笑。二人洗凈杯盤，繼續(xù)吃喝。后來(lái)，不待收拾桌子，便躺下睡去，不知東方已經(jīng)露出了曙光。
三個(gè)月以后，蘇東坡又寫了一篇《后赤壁賦》。還是月明之夜，蘇東坡和兩個(gè)朋友自雪堂漫步走向臨皋亭。路上經(jīng)過(guò)黃泥板。地有白霜，樹(shù)無(wú)青葉。人影在地，明月在天。幾個(gè)朋友十分快樂(lè)，開(kāi)始吟唱，一人一節(jié)。不久，一個(gè)人說(shuō)：“月白風(fēng)清，如何度此良夜，方為不虛？我們好友相聚，竟沒(méi)有酒菜，豈非美中不足？”其中一人說(shuō)：“今天傍晚，我捕到幾條魚，巨口細(xì)鱗，好像松江的鱸魚，可是哪兒去弄酒呢？”蘇東坡決定回去央求妻子給他們點(diǎn)兒酒，做酒總是妻子見(jiàn)長(zhǎng)的事。喜出望外的是，蘇東坡的妻子說(shuō)家里有幾壇子酒，收藏已久，就是為了隨時(shí)喝好方便。幾個(gè)朋友于是攜著酒和魚，又到赤壁之下泛舟夜游去了。江水落了很多，好多巨大的巖石都在水面露出，而赤壁尤其顯得在水面之上，岸然高聳。不過(guò)幾個(gè)月的工夫，風(fēng)光已大為不同，幾乎不能辨認(rèn)了。
大約和寫這兩篇小賦同時(shí)，蘇東坡又寫了一篇短短的月下游記。一天夜里他不能入睡，起來(lái)在承天寺月下漫步，承天寺離臨皋亭很近。所記只是剎那間一點(diǎn)兒飄忽之感而已。這篇游記現(xiàn)在已然成了散文名作，因其即興偶感之美，頗為人所喜愛(ài)。
元豐六年（一O八三）記承天寺夜游。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，送至承天寺尋張懷明。亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻符交橫，蓋竹拍影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人耳。
文武赤壁湖北有，
東坡居士黃州游。
赤壁懷古念奴嬌，
前后絕唱千古悠。
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