甘孜日報(bào) 2023年11月16日
◎路來森
一只鶴,腿,細(xì)而長,挺然而立,秀而美;一身羽毛,潔白如雪,令人想到一襲白衣、羽扇綸巾的儒雅之士。
一鶴,就是一仙,是一“道仙”——羽化而升仙。
中國道人求仙,喜歡化而為鶴。最典型的神話事例,就是陶潛《搜神后記》所記丁令威的故事:丁令威靈虛山學(xué)道,學(xué)成之后,化鶴回鄉(xiāng),結(jié)果卻差點(diǎn)遭到城里少年的箭射。于是,慨然作詩曰:“有鳥有鳥丁令威,去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非,何不學(xué)仙冢累累?!币环矫?,感嘆世事滄桑的變化,另一方面也表達(dá)了自己的殷殷懷鄉(xiāng)之情。
雖已升仙,但到底還是難妄一份故里情。
類之者,還有宋人張清源在《云谷雜記》中所記的蘇耽成仙的故事。
桂陽人蘇耽,漢文帝時(shí)得道。當(dāng)時(shí)他化為一只仙鶴,混于群鶴之中,回家與母親告別。棲落郡城之東北樓上,卻遭人彈弓彈射,于是,就在樓板上題詩一首:“城郭是,人民非。三百甲子一來歸,吾是蘇君彈何為?!?/span>
化而為鶴,鄉(xiāng)人又何從相識?彈而射之,亦不足怪也。其美好,就在于,雖已成仙,到底也還是存有一份母子情的。
所以說,道家升仙,化而為鶴,選擇的對象好:不僅形象美,而且還有真情——不忘故里,難忘親情。雖仙,卻仍存一份塵世情。
蘇軾,一生喜結(jié)交方外人士,佛道兩家,蘇軾皆不乏好友。對于鶴,蘇軾亦情有獨(dú)鐘。
《后赤壁賦》,就描寫了夜半所見之鶴:“時(shí)夜將半,四顧寂寥,適有孤鶴,橫江東來,翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也。”
一只大美之鶴,一只驚艷之鶴。
或許,有人認(rèn)為蘇軾所寫之“鶴”,是從想象中來,其實(shí)不然,蘇軾所寫之鶴,是寫實(shí),是真實(shí)發(fā)生在他身上的事。在《與楊道士書帖》一信中,蘇軾寫道:“十月十五日夜,與楊道士泛舟赤壁,飲醉。夜半有一鶴自江南來,翅如車輪,戛然長鳴,掠余舟而西,不知其為何祥也?!边@,便是明證。蘇軾的偉大之處,就在于能夠化實(shí)為虛,將這只“孤鶴”,于夜夢中化身為道士,而在蘇軾“驚寤”醒來后,卻是“開戶視之,不見其處”。“不見其處”——“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠”。
真真假假,虛虛實(shí)實(shí),似乎都不重要。重要的是其中所體現(xiàn)的蘇軾的一份追求——蘇軾所追求的,就是一種閑散,一種杳渺,一種鶴飛翩翩的逍遙風(fēng)姿。恰如他在《放鶴亭記》一文中,對鶴的贊美:“蓋其為物,清遠(yuǎn)閑放,超然于塵垢之外。”
“清遠(yuǎn)閑放,超然于塵垢之外”,是一只鶴性情所在,也是蘇軾以之自喻也。
一只鶴,其鳴亦美。
鶴,總是昂首而鳴的,“嘎,嘎嘎,嘎嘎嘎嘎……”聲音高亢、嘹亮、悠長,所謂“鶴唳”,是也?!对娊?jīng)·小雅》:“鶴鳴于九皋,聲聞于天。”更是對鶴鳴之聲的最好的贊美。“聲聞于天”,何等的高亢、嘹亮?頗有“究天人之際”之浩然。
我喜歡一只鶴昂首而鳴的那種姿態(tài):似在尋覓,似在呼喚,給人一種迥然出塵之思,給人一份悠然神往之想。羽化而登仙,縱是不能夠真正成仙,有那么一份仙人之思,仙人之想,也是美好的。
人生匆匆,沉湎塵俗,于是就總想“脫俗”,而“脫俗”,實(shí)難,于是,生發(fā)一份閑散、清遠(yuǎn)、逍遙的懷想,便也是一份美好。
古之修道之人,不僅喜歡化鶴,而且還喜歡騎鶴?!把p十萬貫,騎鶴下?lián)P州”,錢財(cái)隨身,鶴飛翩翩,逍遙于高空之上,便有了一份仙姿之美。明知只是一種理想,甚至是一種幻想,可還是美滋滋的。因?yàn)樗加兴小?/span>
鶴立雞群,這個(gè)詞,真是大煞鶴的風(fēng)景,關(guān)鶴何事?是雞太過渺小了。我喜歡“鶴發(fā)童顏”,鶴發(fā)童顏者,就是那塵世的仙。
我等,一凡夫俗子,并不想羽化成仙,但卻也好想,把自己化作一只鶴:綽然獨(dú)立,素雅高潔;得一份閑遠(yuǎn),獲一份逍遙,有一個(gè)理想的自在人生。
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