甘孜日?qǐng)?bào) 2023年12月06日
◎甘武進(jìn)
揚(yáng)之水，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、致力于先秦文學(xué)與古代名物研究。從2012年起，每年秋天，揚(yáng)之水先生都會(huì)趕赴正倉院，她將赴正倉院看展看成是一次次“約會(huì)”，正如她書中所說：“京城的銀杏樹黃了，京都的楓葉紅了，便是與正倉院約會(huì)的花信，于是帶著唐人故事走進(jìn)正倉院?！逼叽巍凹s會(huì)”之后，她將所見唐代寶物與生活史的細(xì)節(jié)以及詩歌對(duì)應(yīng)的物事結(jié)合起來，十年后寫成了這本書。
《與正倉院的七次約會(huì)：奈良博物館觀展散記》全書共分八個(gè)篇章，均為揚(yáng)之水先生七赴奈良正倉院觀展所得，另附錄一篇與正倉院文物工藝相關(guān)的文章。她以細(xì)膩的文筆，記錄在展廳觀看到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，古琴、古鏡、文房用具、香爐、棋盤、金銀首飾……以一貫的嚴(yán)謹(jǐn)考證，結(jié)合詩詞文獻(xiàn)、考古材料及圖像資料，帶著我們看懂正倉院藏的唐代文物，品讀文物背后的故事、文化，還原歷史的原貌，呈現(xiàn)唐人的生活，赴一次與唐文化的約會(huì)。
日本正倉院中的寶物一半以上來自中國、朝鮮等國。尤其是珍藏著唐代時(shí)候的眾多寶物。開元二十一年（733年），鑒真第六次東渡成功，帶去的佛經(jīng)、醫(yī)藥、書法等就存放在正倉院內(nèi)。唐代的不少寶物在國內(nèi)已經(jīng)非常罕見，難能可貴的是有相當(dāng)一批唐代文物在正倉院內(nèi)久居1000多年，至今保持著良好的狀態(tài)。正倉院每年秋季開放時(shí)，只拿出其中70件左右的文物進(jìn)行展示。因此參觀者看到正倉院寶物的機(jī)會(huì)非常珍貴。
“玉環(huán)盛裝奏琵琶，一曲淚訴別離情?！睋P(yáng)之水在第一章中講的就是琵琶，提到的螺鈿紫檀五弦琵琶是目前世界上僅存的最早五弦琵琶，這個(gè)琵琶是當(dāng)年唐玄宗和楊玉環(huán)共同贈(zèng)送給當(dāng)時(shí)日本圣武天皇的禮物。圣武天皇死后，把它獻(xiàn)給正倉院。琵琶并不是中原之物，張騫出使西域后，“絲綢之路”搭建起中外文化交流的路，漢魏時(shí)西域人帶來五弦琵琶，隋唐時(shí)期盛行。它側(cè)面反映唐朝時(shí)期的國情，只有在百姓安居樂業(yè)、社會(huì)繁榮安定的情況下，才會(huì)出現(xiàn)文化、藝術(shù)等方面的盛興。
跟隨揚(yáng)之水先生的妙筆，我們鑒賞紅牙撥鏤撥、金銀平文琴等樂器等。這些從中國舶來的，其真正用途并不是用來彈奏，而是作為古玩；還有唐代的精美的鏡子和鏡盒、漆胡瓶等。先生介紹了“金銀平脫”繁復(fù)的制作工藝，她寫道：“柔條縈的纏枝花卉，對(duì)舞的鳳凰，雙飛的鸚鵡，纖麗精細(xì)的線條揮灑出鳥語花香，創(chuàng)造它的不是筆墨，不是針線，卻是堅(jiān)硬的錘鏨”。先生告訴讀者，令他國人折服的不是紙醉金迷，而是集大成的文化與文明。
書中指出，代表唐代工藝杰出成就的是鑲嵌藝術(shù)，木畫，金銀平脫，金筐寶鈿，螺鈿或曰寶裝，都屬于此。唐代的金銀平脫，用作貼飾的做成各式花鳥紋樣的金銀片，便都是所謂“鏤鍱”之屬，如唐惠陵亦即李憲夫婦合葬墓出土漆器上面脫落的各種銀飾片?！彼鼜纳瞎艜r(shí)期的金屬嵌錯(cuò)發(fā)展而來，在材質(zhì)方面則大大擴(kuò)展，即以紙絹之外的各種材質(zhì)表現(xiàn)畫意或者說追摹繪畫效果，精麗工巧，夸妍斗艷，達(dá)到了平民造型藝術(shù)的極致。
這本書不厚，甚至可以說非常小巧，但它蘊(yùn)藏的信息量實(shí)則巨大。在撰寫時(shí)，揚(yáng)之水先生沒將它定位為專業(yè)文獻(xiàn)著作型書籍，也并未針對(duì)某些點(diǎn)深入探究，而是就著她的關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)，展示這些展物所述說的生活史，結(jié)合相關(guān)的詩詞文獻(xiàn)、考古資料，為我們講述著展物們背后的故事與文化。如果我們對(duì)唐文化感興趣，想學(xué)著看展觀展，大家可以看看這本書，它將為我們帶來驚喜。
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