甘孜日報 2023年12月08日
◎四郎彭
幾年前我就有過這樣的想法，想談?wù)勏膲味≌胬蠋熀退淖髌?。不過，一來我的文字過于粗淺，寫出來讓人貽笑大方。二來我又沒有評論家那樣獨到的見解，恐會螳臂當轍。因此，遲遲不敢動筆。直到幾天前，我在成都的一個公園偶遇一位老人，在讀一本《漫游香巴拉》，于是上前搭話。閑談之中得知他不久便要動身前往西藏旅游，會途經(jīng)鄉(xiāng)城。他在一家書店遇見了這本書，翻了幾頁便被鄉(xiāng)城獨特的文化圈粉。他說，他一定要在鄉(xiāng)城多待一段時間，去看看書中所寫的地方，感受當?shù)氐奈幕?，這本書的作者就是夏壩丁真。
我頗有感觸，于是以一個鄉(xiāng)城人、一個鄉(xiāng)城本土從文學(xué)新人的身份，我應(yīng)說上幾句。從鄉(xiāng)城文化傳播的方面來說，夏壩丁真無疑是成功的。我讀初中時，在我同班的學(xué)生中就有四五個人因為看了他的書而了解到自己家鄉(xiāng)的歷史與傳說。
作家與家鄉(xiāng)的關(guān)系是最緊密的一種關(guān)系。家鄉(xiāng)養(yǎng)育了作家和他的文字，而作家賦予了家鄉(xiāng)文字上的形象和意識里的形態(tài)。提到夏壩丁真的文字，就不得不提到他的家鄉(xiāng)鄉(xiāng)城。是鄉(xiāng)城的土地養(yǎng)育了作家夏壩丁真，是鄉(xiāng)城的文化滋潤了他的文字。這時候，我們不禁要問：這片土地如何影響了他的創(chuàng)作？對于夏壩丁真而言，他的家鄉(xiāng)——鄉(xiāng)城，這片神秘而豐富的土地，無疑為他的作品注入了獨特的文化色彩和深厚的情感基礎(chǔ)。
鄉(xiāng)城，位于甘孜州南部，被譽為“中國白藏房之鄉(xiāng)”。這里不僅有獨特的自然景觀，更有著深厚的文化底蘊。鄉(xiāng)城人民的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和生活方式都為這片土地賦予了獨特的魅力。而這種魅力，無疑對夏壩丁真產(chǎn)生了深遠的影響。魯迅先生和他的故鄉(xiāng)不正是如此嗎？他的作品，如《故鄉(xiāng)》等，無不透露著對故鄉(xiāng)的深深眷戀。而這種眷戀，正是源于他對故鄉(xiāng)——紹興的深厚感情。紹興的古鎮(zhèn)、小橋、流水以及濃郁的酒文化都在他的作品中留下了深刻的印記。
最初認識夏壩丁真的文字，是通過他的作品《穿越佛珠峽的回響》。那時我正在縣中學(xué)讀書，偶然在圖書館發(fā)現(xiàn)了這本書。書籍封面上的一行字，更是如磁鐵般深深地吸引了我“這是一首首來自故鄉(xiāng)土地的歌?！狈_這本書，看到作家格絨追美為本書寫的序《貼近故鄉(xiāng)的土地深情歌唱》，再次點燃了我。我用一個星期的課余時間看完了這本書，我認為這一個星期我是行走在故鄉(xiāng)土地上的“游子”。這段時間里，我見證了騎在歷史浪尖上的布根統(tǒng)領(lǐng)的輝煌、走過了降神師夢欽繞的神奇經(jīng)歷、領(lǐng)略了天堂般的巴姆七湖美景、遇見了遠嫁的措姆和還俗的鄧珠……
我和夏壩丁真最早是通過微信認識的。那是在鄉(xiāng)城縣作家協(xié)會的群聊里，我主動加了他的微信。在聊天中得知他也關(guān)注著我的寫作——我曾在鄉(xiāng)城縣融媒體的公眾號里發(fā)過幾篇文章，而他是負責人。此后，我們一直通過微信保持著聯(lián)系。
初見夏壩丁真是在一次座談會上，我和幾位鄉(xiāng)城本土的作家都是在那次會上相識的。在會上夏壩丁真為新書《大地悲歌》作了詳細的介紹，臨走還送了我一本。其實早在之前，我就已經(jīng)拜讀過了。
《大地悲歌》這本書，我想每個鄉(xiāng)城人都能與之產(chǎn)生共鳴。第一次讀這本書我是把它當成一本小說在讀，或許很多人會奇怪，這本來就是一篇小說嘛。其實，這本書是小說卻不止于小說，它甚至可以算得上是一部鄉(xiāng)城的民俗文化著作。夏壩丁真由于自身工作與個人愛好之因，長期在鄉(xiāng)城濃厚的文化中穿梭，這也讓他的字里行間充滿了濃濃的鄉(xiāng)城味道。
《大地悲歌》除了將小說與民俗歷史文化融合外，還成功塑造了一個“真正”的人。小說沒有像大多作品一樣只停留在“好人與壞人”的塑造上，而是塑造了一個復(fù)雜、多變、多面的人物。他就是主人公“尼瑪”，他是膽小、迷茫、虛偽、貪婪的，但同時也是勇敢、智慧的。其實，這才是一個完整的人。主人公最后的結(jié)局還是比較悲慘的，在目睹妻子的背叛后，在與“奸夫”的對抗中死去，死后變成了一個“真”。
以前看夏壩丁真老師的作品和認識他之后看他的作品是兩種不同的感受。不認識他看他的作品，腦海中他的形象隨著他的文字變個不停，認識了他之后看他的作品，他的形象自然是固定的，只有他的情感與思想隨著文字變化。
夏壩丁真的文字間，充滿了神性、詩意與哲理。我們能夠真切地感受他對鄉(xiāng)城的熱愛，這種熱愛，有時很直接，有時又并非直接言明，而是通過對環(huán)境細膩的描繪或人物情感的流露來表達。他將對鄉(xiāng)城這片土地的熱愛，深深烙印在了他的文字上。
他通過文字，將鄉(xiāng)城的歷史、文化、宗教等元素生動地呈現(xiàn)了出來。使讀者在享受閱讀的快感時，又能夠深入了解這片土地。透過夏壩丁真的眼睛，能在碩曲河畔看到生命的靈性，能從古老的白藏房中看到鄉(xiāng)城人的淳樸、善良、智慧、軟弱、果敢等。
自20世紀八九十年代以來，鄉(xiāng)城的文學(xué)便開始迸發(fā)出蓬勃的生機。從益希單增到格絨追美、洼西、蔣秀英，再到夏壩丁真、郎加、熱龔東燈，以及新一代的宗尕降初、洛桑南迦、洛絨尼瑪、藏格等人。我從小就聽老人講過，在鄉(xiāng)城的土地上流淌了千年的“定曲”“瑪依”“碩曲”三兄弟，曾經(jīng)想要橫渡洶涌的牦牛河，可惜沒能成功。但我想，鄉(xiāng)城的文化，尤其是鄉(xiāng)城的文學(xué)持續(xù)發(fā)展下去，這“三兄弟”所滋養(yǎng)的文字定然能夠橫渡牦牛河，匯入廣闊的大海。
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