甘孜日報 2024年05月14日
◎楚江舒
沿著G318線行進(jìn)，跨過時空，與蘇東坡在黃州碰了個滿懷。這是歷史的偶然，也是現(xiàn)實的必然。換言之，歷史上的東坡赤壁能夠聞名天下，與東坡在此謫居并樂游賦文頌揚(yáng)功不可沒?，F(xiàn)實中的G318線能夠被譽(yù)為“中國人的最美人文景觀大道”，這也是名副其實的。
東坡赤壁的風(fēng)景讓人為之贊嘆，其珍貴之處還是那厚重的人文景觀：除了東坡的《前后赤壁賦》外，就是那琳瑯滿目的歷代文人墨客的書畫碑刻，這其中不乏蘇東坡的傳世佳作。
蘇軾的《景蘇園帖》碑刻，其字如江河流瀉，是其書法作品中不可多得珍品，被世人推崇為“天下第三行書”，書法評論家認(rèn)為可與王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭姪稿》相媲美。
蘇軾嵌于坡仙亭內(nèi)的草書《念奴嬌·赤壁懷古》，其字筆勢蒼勁，如暴風(fēng)驟雨，飛動圓轉(zhuǎn)，與其詞章的豪放風(fēng)格，相得益彰。碑閣內(nèi)還有蘇軾手書的《赤壁賦》石刻，歷代書法鑒賞家對此評價極高。董其昌作過一段著名的跋語:“東坡先生此賦，楚騷之一變也；此書，‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則?！边@是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
這里保留有蘇軾的畫作兩幅：一為《月梅》，一為《壽星》，均嵌刻于坡仙亭內(nèi)。《月梅》畫面，由半鐮新月和一枝老梅組成，老梅虬枝蒼勁，嫩枝秀逸，花蕊初吐，于清凄中露出一縷新機(jī)?！秹坌恰樊嬅?，作于北宋紹圣二年（1095年）四月，據(jù)說是我國迄今所見的最早的一幅人物漫畫。
現(xiàn)在，人們大多是帶著旅游觀光的心境去黃州，不曾想當(dāng)年蘇軾卻是背著罪名被流放于此，黃州因為蘇軾也大放異彩。
講到這里，不得不提一個頗有文學(xué)色彩的隱喻。所謂“烏臺”，即蘇東坡受審的御史臺。因官署內(nèi)到處都是高大的柏樹，這種“蔭深”的環(huán)境招來大量的烏鴉在此棲息、筑巢，所以御史臺又被稱之為“烏臺”。由此，蘇東坡案也被稱為“烏臺詩案”。蘇軾一開始還做了抗?fàn)?，可是后來他知道根本是“欲加之罪，何患無辭”，小人早已給他挖好了一個坑，只待把他推下去罷了。當(dāng)時蘇軾的長子蘇邁負(fù)責(zé)照料父親，父子約定，要是情況不妙的話就在飯菜里送魚告知。一日蘇邁外出借款，便托友人給父親送飯，那友人不明就里給蘇軾送了一盤魚。蘇軾看到后以為自己命不久矣，心灰意冷。他揮筆做絕命書，寫遺書給弟弟蘇轍，愿來世還做兄弟。他想到家中老小，不禁熱淚盈眶。但他認(rèn)為自己生前光明磊落，自己死于社稷，即使不能青史留名，心中也是坦然的。
由此，蘇軾在知道自己的“死訊”后反而變得更加豁達(dá)，他開始大吃大睡，毫無負(fù)擔(dān)，盡情享受這最后的寧靜和人生。
而在同時，蘇軾的朋友們一刻也沒有閑著。雖說樹倒猢猻散，但患難定會見真情。在困厄之境下，任何一個替蘇軾說話求情的人都有可能有生命危險，可是蘇軾的人格魅力又豈是生命的價值可以衡量的。蘇軾好友范鎮(zhèn)、張方平上書皇帝，說蘇軾是天下奇才，希望寬容。蘇軾弟弟蘇轍更是愿意削去自己的官職代兄贖罪。太皇太后病重，神宗想大赦天下給祖母祈禱，太皇太后說不要大赦天下了，赦免蘇軾一個人就夠了。中間派的大臣吳充更直接，他對神宗說，曹操連禰衡都能容得下，為什么你連蘇軾都不放過呢！連政敵王安石的弟弟王安禮此時也站出來為蘇軾說話，提醒神宗勿忘太祖皇帝不殺文人的祖訓(xùn)。除了這場無恥鬧劇的始作俑者，幾乎沒有一個人不為蘇軾鳴不平的。對此，神宗也順?biāo)浦?，饒了蘇軾一命，蘇軾終究還沒做得成范滂。歷經(jīng)兩個多月的審訊后，蘇軾獲得了新生，被貶為黃州團(tuán)練副使。
但就是這樣，正因為其謫居黃州，卻給黃州帶了千古清輝、聞名天下。一心為國為民，卻被流放黃州的蘇軾，在這里用登山臨水、憑吊古跡來表達(dá)自己、舒展胸襟?！疤幗t憂其君”，想必其多么渴望能和周瑜一樣，“談笑間墻櫓灰飛煙滅”扭轉(zhuǎn)這人生不得志的現(xiàn)狀。然而在當(dāng)時，縱有多少豪情壯志，又能與誰訴說呢？只能寄情于山水、詩文、書畫間，“亂石穿空，驚濤怕岸，卷起千堆雪，江山如畫，一時多少豪杰。”今天讀來，人們?nèi)阅芨惺苣欠N別樣的傷感和豪邁，為之掩卷長嘆。
近代國學(xué)大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！?/p>
在黃州日子久了，蘇軾性格當(dāng)中的恣意跳脫，開始慢慢收斂，變得更加深邃，也更加豁達(dá)，這也是特別值得今人學(xué)習(xí)的。通過其作品可見，比如這首《定風(fēng)波》：
（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此）
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
蘇軾的不平凡一生大致可以用他的這首《定風(fēng)波》概括。
在黃州，經(jīng)歷風(fēng)雨，飽嘗榮辱，坎坷的蘇東坡已變得寵辱不驚——“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無情。”這是何等的瀟灑、坦蕩、磊落、偉岸不凡！人生的困難帶給東坡的不僅是磨礪、考驗和煎熬，同時也饋贈給了他走向人生輝煌的路徑，東坡就是這樣通向了堅持操守又洋溢本性的人生境界。這首詞安慰和激勵了世間無數(shù)躁動不安的心，劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！?/p>
巧的是前段時間，收到熊召政先生新作，其中也詠唱了“一蓑煙雨任平生”。熊召政先生沿著G318線游歷祖國大好河山，行走到雅魯藏布江時，在G318線林芝段的所見所聞寫下了這么一段話：“我現(xiàn)在就徜徉在這樣一片奇異的山水中。從林芝的魯朗小鎮(zhèn)前往波密，中途經(jīng)過帕隆藏布大峽谷。在這里，我見到了平生所未見過的景象，蘇東坡說‘一蓑煙雨任平生’，眼前的這一蓑煙雨，讓我無負(fù)平生，更讓我一顆愛美的心，瞬間燃燒了起來?！边@段話中也提到了蘇東坡的那句名句“一蓑煙雨任平生”。熊召政先生發(fā)來這篇新作《讀懂一條江》，認(rèn)真拜讀之后，甚為之感動。很多年來，也曾想沿著金沙江、雅礱江和大渡河，從源頭到江河入海處，能夠走一趟，用身心去記錄一下祖國這些大美江河的波瀾壯闊，但卻卻未成行。好在日常因為工作等，其實也是奔走在江河山川之間，感受到了那未能成行，但又身在其間的感悟。正如熊召政先生寫的“站在伸出的巖石上，我感到大地在顫抖，空氣在燃燒，而我的胸腔中，也仿佛有無數(shù)匹戰(zhàn)馬在奔騰。這江水，這洪流，多么像我們生生不息的中華民族，它的百折不撓一瀉千里的精神，又有誰能阻擋呢？”其實，這種江河的精神，和G318線百折不撓的精神，以及千古以來中華民族傳承已久的人文精神是有著異曲同工之妙的。
讀萬卷書不如行天下路，行天下路不如閱人無數(shù)。在黃州，蘇軾常說“多難畏事”“多難畏人”。人生的不得意算不了什么，蘇軾照樣可以活得自在。自此，蘇軾完成了由蘇軾向蘇東坡的蛻變。元豐四年，蘇軾搖身一變，成了一個地道的農(nóng)夫。開墾荒地，躬耕田間，自號“東坡居士”，開始過起“采菊東籬下，悠然見南山”的農(nóng)家生活。
他在給李端叔的信里說：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，則自喜漸不為人識?！痹邳S州，東坡穿著草鞋，與漁民樵夫混雜，被醉漢推罵，從名滿天下到無人認(rèn)識，在田野里辛勤勞作之后，蘇軾脫胎換骨了，可以“自喜漸不為人識”了。他說：“某現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂，有屋五間，果菜十?dāng)?shù)畦，桑百余木，身耕妻蠶，聊以卒歲也?！痹诒徽_陷、受詬辱之后，他不但沒有被痛苦壓倒，反而不斷自我反省，身著布衣芒屩，出入阡陌之上，游歷山水之間，從大自然中尋求美的享受，領(lǐng)略人生哲理。蘇東坡就這樣過著平和安靜的生活，平淡而不失趣味，他“夢中了了醉中醒，只淵明，是前生”，在哲學(xué)的世界里他找到了精神寄托，他過的逍遙自在，拋卻了官場的紛紛擾擾和爾虞我詐，俗世的安靜讓他緩解了痛苦，漸趨自在。他很享受自己構(gòu)筑的一切，很享受陶淵明般的農(nóng)夫生活。
千古清輝黃州城，
聞名天下東坡幸。
為國為民寄初心，
一蓑煙雨任平生。
最新消息
