藏族作家牟子。
中華民族同宗同源，是一個(gè)牢不可分的整體，我們十分自信，各民族都非常熱愛自己的祖國(guó)。
千年來各族人民共同生活在一個(gè)大家庭里，有許多民族團(tuán)結(jié)的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是改革開放以來藏區(qū)人民和全國(guó)各族人民一道進(jìn)入了一個(gè)史無前例的大好時(shí)代，生活環(huán)境和精神面貌都發(fā)生了翻天覆地的變化。近年來，我州干部下鄉(xiāng)，認(rèn)親訪友，同農(nóng)牧民結(jié)下深情厚誼，各民族更加團(tuán)結(jié)，政治更加穩(wěn)定。
中央民族工作會(huì)議的精神，讓大家自下而上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，議論得失，建言獻(xiàn)策,這是黨和政府對(duì)民族地區(qū)的最大關(guān)懷和支持，是對(duì)少數(shù)民族的最大信任。
民族之間的團(tuán)結(jié)，包容是關(guān)鍵。包容在各民族之間早已形成了一種自覺行為。包容是寬厚、理解、尊重、信任、融入，寬厚才會(huì)理解——理解才會(huì)尊重——尊重才會(huì)信任——信任才能融入——融入就是團(tuán)結(jié)。
我州地處川滇青藏結(jié)合部，歷史上是民族大流動(dòng)、大融匯、大組合的走廊，千百年來各民族在這個(gè)地區(qū)同呼吸，共命運(yùn)，風(fēng)雨同舟，甚至生死與共。
時(shí)間鑄造一切，漫長(zhǎng)歲月使我州各民族在文化上早已相互借鑒、相互交融。無論語言文字、婚姻感情、生活習(xí)俗，甚至宗教信仰都形成你中有我、我中有你的局面。在康巴，不同宗教信仰群眾間相互通婚由來已久：如天主教同其他教派的人通婚，分別舉行兩種教派的婚禮，各行其儀式；漢藏通婚在我州已是很普遍的事，不存在族別界限，可分別舉行兩種儀式，也可只進(jìn)行一種儀式。其他信仰的民族也大抵如此。
藏族和漢族中同時(shí)信仰藏傳佛教和漢傳佛教的大有人在。有的地方，如康定，什么觀音閣、魁星閣、城隍廟……金剛寺、南無寺、安覺寺……這些藏漢兩族的寺廟是大家共同膜拜的神靈，各種廟會(huì)成了共同活動(dòng)的宗教場(chǎng)所。
有的寺廟同時(shí)供奉藏傳佛教、漢傳佛教和道教的神祗，如丹巴的墨爾多神廟，里面還供奉著李老君、玉皇大帝。在墨爾多廟和墨爾多神山，苯波教和黃教信徒還可以同時(shí)按照自己的教規(guī)相向轉(zhuǎn)經(jīng)。
現(xiàn)在有許多州內(nèi)退休人員住成都，其兒女們舉行婚禮時(shí)，婚禮儀式上都同時(shí)包含藏漢兩個(gè)民族的婚俗。成都的大媽們每天跳廣場(chǎng)舞，舞曲大多數(shù)是藏歌，舞蹈也有很大一部分是藏舞，不是偶爾，而是天天。民族文化的交流在祖國(guó)的土地上不斷延伸。
藏歌漢歌共同唱，藏舞漢舞共同跳。在我州，僅從生活上看，真的分別不出誰是藏族，誰是漢族，筆者有一首寫康定的順口溜打油詩，開頭四句是這樣的：打折渚水穿城過，河南河北“西施”多。不浣不織紅裝女，亦漢亦藏血緣和……
在我州常見一些人同時(shí)具有藏名和漢名，有的名字則藏漢合一，如張娜姆、李阿布、孫曲批、曾扎西……中華各民族之間的血緣早已形成一個(gè)交流網(wǎng)絡(luò)。
有共通的血緣交流，有一致的文化認(rèn)同。有共同的精神家園，這就是中華民族同宗同源，永不可分的緣由。
民族團(tuán)結(jié)要大家都大器，不要小氣，既不可以傲慢，也不可以自卑。
藏區(qū)有非常深厚的民族文化積淀，在這個(gè)文化熏陶下的人都是大器的。但應(yīng)該同時(shí)看到也存在不盡人意的地方，當(dāng)?shù)卦袀€(gè)別人動(dòng)輒抓住一些小問題說成“民族歧視”。比如過去曾有一些漢地作家寫了一點(diǎn)藏區(qū)的生活瑣事，本來是特定地域，特定歷史條件下的真實(shí)生活，一點(diǎn)也不足為怪，可是卻讓一些人大做文章，弄得人家下不了臺(tái)，這就是小氣。
康巴藏區(qū)博大精深的文化，不僅屬于藏民族，也屬于整個(gè)中華民族，把民族的文化推向世界，就是展示這個(gè)民族和這個(gè)國(guó)家。
過去有許多東西長(zhǎng)期以來走不出去，為什么？其中有一個(gè)重大原因就是我們自己禁忌太多，作繭自縛，讓人諱莫如深。這使藏區(qū)文化在一個(gè)時(shí)期里失去了發(fā)揚(yáng)光大的機(jī)會(huì)。
自己不準(zhǔn)動(dòng)，別人不敢動(dòng)，倒是讓外國(guó)人弄了出來，我們二話沒說，只有大量翻譯出版的份兒。
文化上的東西，我們少數(shù)民族自己也應(yīng)該放開，當(dāng)然，近年來這一方面也有了很大改善。
說到最后還是那句話，要大器，不要小氣。
B
民族政策也是在發(fā)展和總結(jié)中逐漸完善的，不斷地總結(jié)完善是一種實(shí)事求是的態(tài)度。
堂堂中華，泱泱大國(guó)，人口那么多，問題那么復(fù)雜，任何地方都會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的社會(huì)問題。我州也一樣，也會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的社會(huì)糾紛，也會(huì)有違法犯罪分子，這是很自然的社會(huì)現(xiàn)象，是難免的，無須過于敏感，要警惕別有用心的人改變問題的性質(zhì)，借機(jī)作文章。
警惕有人把利益相爭(zhēng)引起的社會(huì)糾葛說成是民族問題。出現(xiàn)糾葛要盡量化解，有些地方會(huì)出現(xiàn)為了本村本鄉(xiāng)的利益發(fā)生沖突的現(xiàn)象。遇到這種事，不要為了把事情擺平就抬出民族問題的大帽子壓人。那種動(dòng)輒就扣大帽子，開口就念緊箍咒的作風(fēng)，嚴(yán)重脫離群眾，會(huì)傷害很多人，最不利于民族團(tuán)結(jié)。
看歷史，看現(xiàn)實(shí)，正確估計(jì)歷史上康區(qū)各族人民在祖國(guó)大家庭中的團(tuán)結(jié)和友誼，正確估計(jì)黨和國(guó)家民族政策取得的偉大成果，正確估計(jì)康區(qū)各族人民的愛國(guó)熱情。筆者以為甘孜州人民是中華好兒女，這里不存在分裂勢(shì)力的市場(chǎng)。即便有極個(gè)別犯罪分子，把他們繩之以法，天下也就太平了。
綜上所述，提出以下幾點(diǎn)建議：
1、要用法制觀念看問題，用法律手段解決問題。實(shí)事求是，對(duì)于出現(xiàn)的問題，是什么性質(zhì)就是什么性質(zhì)。屬于一個(gè)大家庭里的事，要化解，不要放大，否則會(huì)造成很多人誤解，為敵人所利用。
2、民族地區(qū)既是特殊區(qū)域就應(yīng)特殊對(duì)待，對(duì)于民族地區(qū)自然資源的開發(fā)要把保護(hù)生態(tài)放在優(yōu)先。
3、 領(lǐng)導(dǎo)不但要同群眾交朋友，也要同宗教界人士和社會(huì)名人交朋友，不是應(yīng)付而是真心。對(duì)于宗教要善于引導(dǎo)，宗教也是能為社會(huì)穩(wěn)定服務(wù)的。其實(shí)歷代政府的官員都是這樣作的，而且很有成效。
4、對(duì)于負(fù)面事物不要過多重復(fù)批評(píng)，要知道重復(fù)批評(píng)就是宣傳。在宣傳上要強(qiáng)化中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的自信力，要絕對(duì)相信中華各族人民都很熱愛自己的祖國(guó)。
5、民族地區(qū)的許多特殊的問題，有關(guān)方面應(yīng)在認(rèn)真調(diào)查研究后制定出相應(yīng)的政策和法規(guī)。
