甘孜日報 2018年06月08日
◎騫仲康
日欣貢嘎拉，是名山貢嘎的主峰，康人就這么叫他，他高。山麓海拔一千三百米，山頂海拔七千五百五十六米，從山的腳底到山的顱頂，憑肉眼直觀打量貢嘎通堂大體的凈落差，絕對是觸目驚心的。在木雅，人人相信，貢嘎神山是取的坐姿，要是他站將起來，地球會變成個圓錐形。這世上少有的極高峰，讓首次光顧康巴的西洋地理考查者驚驚詫詫，沾沾自喜著誤以為自己發(fā)現(xiàn)了超過珠峰的地球之巔。近年《中國國家地理》雜志邀請公眾對大山評名次，結果，貢嘎他首屈一指，應屬絕非意外的必定。
貢嘎是條北南向的山脈，大渡沫水與雅礱若水的分水嶺。主峰四周，海拔六千米以上的雪帽子，就多達二十幾坐。近六千米的群巔，比比皆是，沒人去計較得，難怪漢語直接稱其為大雪山，可不就是日欣嗎。而日欣又有著雪山恒古不息的宇宙歷史感。
貢嘎的水光山色，可謂四大部洲的共構，靈妙造化。朝東，海螺、燕子幾條冰川排列牽起，說是現(xiàn)代的，說是低海拔的，因茲而奇。面西，雅充、阿太眾莊寨匿隱其間，分明一處處勝境好地方“香格”最為可貴的“尼拉”。復雜的褶皺極高山地貌，完美的動植物生態(tài)苑，令人稱絕。往北，塔公、達舍的牛場坦蕩布開，水草萋迷，沁心沁肺的草地，風生云起。向南，仁宗海子、草科坪步步成景，林嵐森嶷，拂開亞熱帶到寒帶立體植被壯麗氣象。
冰峰雪嶺懷擁高山湖泊，放大光明。湖，闊卓的，如伍須、木格，泛五色七彩圣光，蘊仙鶴瑞蓮逸氣，自啟瑤臺密境，是雪山寄魂湖，是蒼天的鏡子。湖，細巧的，是瑟瑟海，是蓮花湖，作百千數(shù)，如散落的翡翠，成串，拈起來就是佛的念珠。山間地熱豐富，溫泉沸泉，礦泉藥泉，平地涌湥。泉邊凝固出鈣華秀石，琳瓏中也沉著大山的精魂大湖的靈性。
貢嘎，奧古風水中，聚精匯粹，百寶深藏。陰陽盈仄間，千種禽獸，萬類草木，皆各各逞顯珍稀奇異，還盡都彰示自由和諧。人進了貢嘎，心性猶為坦蕩，大有唯我獨存于世的安寧和空寂。好長一闋年辰中，這兒深匿幽隱，山下人跡罕至。偶然入山的山民，若意外地遭遇到同類于這煙火界外，竟然會因陌生而大驚失色，雙邊齊叫：有人。碰到人，比碰到神怪還難料想。本來，人不開發(fā)這山，而這山最是養(yǎng)人護人。貢嘎存于天界，屬于天民。
貢嘎四方勝境，更添四季氣色。春，淡潷蔥茵，于料峭中萌動新生。夏，濃綠蕩野，渲染得青云能鋪成跳舞的毯子。秋，碩果累累間，花仍不敗地開，落葉繽紛，恰似漫卷天地的龍達。冬，冰天雪地，最是貢嘎的氣色，純潔，不屑剔透晶瑩，就一味的干干凈凈。日月通鑒，晨曦夕暉，抹得冰峰象赤金鑄就，象古璧包漿。天下幽，天下秀，天下雄，天下險，貢嘎占全。末了，歸于蒼厥，歸于靈宵，很難得染纏紅塵黃泉的，淡然且一派空明。
這里，地貌多重，生物多樣之余，尤其人境多元，文化多意。小千大千，‘地腳’康巴層出不窮，罟笮、麼嶲，獨蜀、烏粟，鄂羌、盧汝，點不過來，又以牦牛木雅為主。老大一段山脈的千里脊梁，叫牟尼芒欣，叫木雅熱崗，即木雅子民的祖祉。這山和阿尼瑪欣山成舅甥關糸，表征著康巴與安朵的世襲姻親。今天的木尼洛、木勒、木雅、木茹，古老的白木雅、黑木雅、陰木雅、陽木雅，遠徒的北木雅、南木雅、上木雅、下木雅，都把貢嘎主峰當祖祀。于是這山成就為木雅貢嘎。貢嘎以圜，東麓雅嘉埂、摩崗嶺，西麓次梅梁子、莫溪溝，北麓俞林貢、俞林河，南麓木尼洛、烏覺，珍藏著多少歷史的秘密，遺留下多少民生的典故，縈繞著雅日甲牦牛國的不息精靈，厘不清也揮不去。貢嘎是木雅的精神，木雅的標志。
貢嘎山脈，處民族大走廊，五湖四海的，稀奇古怪的，最遙遠的事情，都能齊齊攢到貢嘎這兒來。最貼近的物什，卻又裊裊無息，傳向天方天朝，延及北辰南冥。讓康蜀風情涵化，藏羌文化交融，漢族彝族納西族，同存共處，難別彼此。如是，貢嘎出落為康巴喀彌超凡的神圣康山，歷時，永久萬年。歷空，至高無上。歷心，潔白無瑕。
環(huán)貢嘎是處生生不息的人窩窩，潛沉著無限人文脈息。周圍本來是個大巴戈爾，巴戈爾是繞圓納祥，大巴戈爾是繞若大個圓納莫大個祥。時下的環(huán)貢嘎兩小時旅游經濟圈，意欲免去過余的俗氣和過度的功利，應依什么來打造，方會更佳呢？若要環(huán)貢嘎這圈兒，當?shù)闷鹉狙爬@山轉成的巴戈爾，看來真有待超越時空，往人文深處開拓才是。
