甘孜日報 2019年07月12日
◎張春文
出康定城向西，汽車在山上拐過若干S型彎道后，就到了“關里”與“關外”的分界線——折多山頂。這座山要比二郎山高的多，海拔達4000多米，站山頂東西眺望，能見到兩種迥然不同的地理地貌景觀。向東望遠遠地看到一座銀光閃閃的雪山，四周雪峰拱圍，主峰兀突無宇，氣勢雄偉，景色瑰麗。司機達瓦澤仁告訴我，那就是蜀山之王——貢嘎山。轉(zhuǎn)身向西北眺望，視野豁然開闊，群山完全失去了銳角，變成了曲線連綿的柔和山包和山梁。山梁間是大片草地起起伏伏地向遠方延伸，覆蓋著黛綠色青草。山的腰間有成帶狀的一片片深綠色的林子，山麓有河流蜿蜒流淌。山崗、草地、河流、森林和草地上星星點點的野花，在強烈陽光照耀下，顯得格外靚麗、格外鮮凈。
從折多山繼續(xù)前行，汽車馳過起起伏伏的曠野，便進入一條似乎長得沒盡頭的林蔭大道。視野里除了山丘、草坡和河流，還有一片片金黃色的待收割的青稞和一個個藏族村寨。山坡上、河流邊，有黑色的牦牛和白色的羊群在徜徉著，牧人懶洋洋地走動著。公路上不時有騎馬的藏民走過，他們或前面抱著孩子，或背后倚著個女人。隨著叮當鈴聲漸次變大，他（她）們悠悠地來了，隨著鈴聲遠去，他（她）們悠悠地去了，消失在了曠野的盡頭。達瓦澤仁說，這個地方就叫新都橋，是個鎮(zhèn)子，很出名，雖屬康定界，卻已是木雅藏區(qū)了。
新都橋是很著名的，幾十年前有本叫《我們播種愛情》的長篇小說，就是以這里為背景的。在許多印刷品上，我也領略過新都橋的倩影。如今置身其中，就覺得任何精美的圖片和絢爛的語言都是乏力的，都難以表達這里至善至極的美。這里是造物主創(chuàng)造的畫廊，無論在任何地方任何角度看去，撞入眼簾的都是一幅構(gòu)思精妙的圖畫，怪不得這個地方有“攝影家天堂”的美譽。
停車在路邊四處眺望，山梁逶迤遠去，環(huán)圍著廣袤的大壩，河流從大壩中貫穿而過，蜿蜿蜒蜒，閃閃爍爍；綠色草壩里的一片片青稞，因成期早晚各異，有的深黃，有的淡黃，有的鵝黃，在陽光的描繪中顯得神奇而迷人。一個又一個藏族村寨，集中體現(xiàn)了木雅藏區(qū)建筑文化的特征，與別處藏族民居迥然不同：白石壘墻，形體莊重；白色的窗框、紅色的窗戶、彩色的窗檐，外觀華貴精美；庭院里花木掩映，屋內(nèi)裝飾絢爛多彩。一幢幢藏房錯落有致地組合為村莊，后有青山可依，前有河流，旁側(cè)點綴著一棵棵大樹，真是一幅絕妙的木雅藏區(qū)風情畫。
從新都橋向北行進，不到1小時，前面出現(xiàn)一個廣闊的大壩，就是著名的塔公草原，這是距康定最近的草原，也是康巴東部最大的草原。碧綠的草地廣闊無垠，風光極美，遠遠地有星星點點的帳蓬，一群群牦牛和羊群在草地上徜徉著，偶爾可見到帳蓬外有藏族婦女半蹲半跪地在擠奶，還有放牧的男人騎著駿馬在驅(qū)趕著牛群和羊群。塔公是個很有深意的地名，在藏語里是“菩薩都不愿離開”的意思，這個地名緣于當?shù)氐囊粋€傳說故事。
傳說唐代文成公主遠嫁西藏途經(jīng)此地時，陪嫁物里的佛祖塑像突然沉重起來，文武大臣及家族親眷忙就地焚香叩拜，這時佛像突然說話了，說此處是祥瑞之地，愿意留在這個地方。因為佛像是重要陪嫁物，文成公主只好命人另塑了一尊佛像留在此地，并修建了塔公寺。陪嫁的佛像帶進西藏后供在大昭寺，因此這塔公寺就有了小昭寺之稱，同時也有了佛祖身在大昭寺心在塔公寺的說法。
塔公寺位于雅拉神山下，拔地而起，非常壯觀。寺頂有為紀念班禪大師而建造的純金塔，寺內(nèi)唐卡、壁畫、彩塑、浮雕隨處可見。寺北有一片造型各異的浮屠古塔林，高低錯落，成排成陣，是一處民族宗教文化的奇特景觀。寺廟和塔林后的山上，插著難以盡數(shù)的經(jīng)幡，構(gòu)成一塊塊幡陣，極為壯觀。
塔公草原景色優(yōu)美，宗教氛圍濃郁，是藏民們向往的地方，每年7月中旬到8月初，這里要舉行盛大而隆重的“耍壩子”活動。屆時，草原就變成了一個帳蓬城，歌舞如潮，藏戲連臺，騎手競技，身著艷麗服裝的男女老少云集一起，草原變成了歡騰的海洋。
由塔公前行30公里就進入了道孚縣的八美鎮(zhèn)。這里是個被稱為“油畫世界”的地方，太陽似乎格外地亮，色彩也顯得凝重而夸張，天空格外藍，藍得滴水，草地格外綠，綠得發(fā)亮。溪流、白楊、野花、村寨構(gòu)成的斑斕色塊令人目不暇接。超群的自然環(huán)境往往醞孕出超群的人文現(xiàn)象。早先我曾為藏族民居的莊重與華貴而稀奇，到了八美，曠野里一幢幢民居才真正叫人驚駭贊嘆：一律的高梁厚柱，鋪設華麗，布局嚴謹，室內(nèi)四壁描彩繪金，精雕細鏤。觀之富麗堂皇又和諧優(yōu)美，是建筑、宗教、藝術、民俗的有機結(jié)合。
從康定到八美，是一條造物主的畫廊，在這條畫廊里徜徉，就領略了康巴藏地的典型風光。
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