甘孜日報 2023年05月19日
◎楊全富
丹巴，地處甘孜州東部，五條山脈，五條河流將丹巴的地形地貌勾勒成蔚為壯觀的漩渦狀，如一朵綻放的蓮花。由于縣境內(nèi)溝壑縱橫，且縣域境內(nèi)有五條河流將村落隔絕開來，因此形成了自己獨特的語言區(qū)域及風俗習慣，也才有了“五山五水繪蓮花，一族四語傳妙音”之說。
據(jù)史書記載，公元638年，吐蕃攻破吐谷渾后，相繼占領黨項、白蘭、附國、嘉良夷等地區(qū)，并從四大部族之一的扎族中招募大批士兵和移民“駐大渡河一帶”。此后，今縣境及周鄰部落居民與吐蕃軍隊和移民，因頻繁的交往而融合，最終，形成具有強烈地域和語言特色的藏族。丹巴縣境內(nèi)的藏族由于所處地域和所使用方言的差別，按語系分，共有四大方言土語群區(qū)。
一是嘉絨語，使用這種語言進行交流的群落主要聚居在丹巴縣巴底鎮(zhèn)全部、巴旺鄉(xiāng)一部，半扇門鎮(zhèn)大部、太平橋鄉(xiāng)大部。人口約10000余人，占全縣藏族人口的百分之二十七左右。使用這種語言也有不同的稱謂，在今丹巴縣巴底鎮(zhèn)一帶，稱這種語言為“嘉絨薩呷”，而在小金谷中則稱為“贊拉薩呷”。二是爾龔語，也稱為革什扎語，主要分布在丹東鎮(zhèn)大部、革什扎鎮(zhèn)全部、巴旺鄉(xiāng)大部、聶呷鎮(zhèn)全部和東谷鎮(zhèn)大部。人口約12000余人，占全縣藏族人口總數(shù)的百分之三十四左右。三是康巴語，即二十四村話，主要分布于東谷鎮(zhèn)一部，章谷鎮(zhèn)、墨爾多山鎮(zhèn)、梭坡鄉(xiāng)、格宗鄉(xiāng)全部和半扇門鎮(zhèn)一部。約有人口14000人左右，占全縣藏族總人口百分之三十七左右。四是安多語，境內(nèi)主要從事游牧的人員，當?shù)厮追Q為牛場娃。其語言屬于安多語系，故又被人們稱為安多娃。主要聚居在丹東鎮(zhèn)、巴底鎮(zhèn)、革什扎鎮(zhèn)、東谷鎮(zhèn)、半扇門鎮(zhèn)和太平橋鄉(xiāng)境內(nèi)，在這個區(qū)域居住的人們也能講附近的農(nóng)區(qū)語言。據(jù)統(tǒng)計，全縣使用該種語系的有1000余人，占全縣藏族人口總數(shù)的百分之三左右。
在丹巴，這四種藏語方言中，即使同屬于一種方言區(qū)的，語調(diào)也有所差異。究其根源，最主要的原因是因為交通不便而形成了這種差異性。如二十四村話，使用這種語言的藏族村落，只要是村落與村落之間沒有河流的阻隔，人們所使用的藏語方言語調(diào)幾乎一致。如東谷鎮(zhèn)的納交村、章谷鎮(zhèn)的長納村、白呷村，梭坡鄉(xiāng)的普格頂村，格宗鎮(zhèn)的格宗村、竹子溝村等，因為同屬于一條山系，且其間有古道將這些村落連接起來，因此所使用的二十四村語語調(diào)基本一致。而與之隔河相望的中路鄉(xiāng)的罕格依村、中路一村、二村等，以及梭坡鄉(xiāng)的幾個村寨，雖然為同一種方言，然而語調(diào)卻有很大的區(qū)別。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，造成這種語言差異的原因是其間有大渡河的阻隔。在解放前，大渡河因為河面寬闊，架設橋梁難度極大，人們過河時，都需要乘坐簡易的羊皮船。這種羊皮船在湍急的河流之中極易顛覆。為此，人們很少涉險渡河，造成居于兩岸的人們雖使用同一語系，但調(diào)式卻有著不同之處。如“睡覺”，梭坡話為“且煞給”，而蒲角頂話為“煞寧給”。還有如革什扎河峽谷兩岸，這里的人們都使用爾龔語，語調(diào)沒有太多的差異。究其根源，在這一條峽谷之間，革什扎河流并不像大渡河似的湍急，水流量較小，河谷也不寬闊。因此，在這一條河流上，建有多座伸臂橋，交通極其便利，便于河谷兩岸人的交流聯(lián)系。因此，語言的聲調(diào)上并沒有太大的區(qū)別。而與其相隔一座山梁的甲居鎮(zhèn)及巴旺鄉(xiāng)，由于其間的山脊高大且險峻，阻礙了人們相互交流的通道，語調(diào)有較大的區(qū)別。如“你到哪里去”，甲居鎮(zhèn)和巴旺鄉(xiāng)的人這樣說“那而想想”，而革什扎話則說“羅托兒行”。又如“你慢慢走”，甲居鎮(zhèn)和巴旺鄉(xiāng)的人這樣說“西西阿得哦”，而革什扎話則說“西西阿得波”。從中也可以看出，甲居鎮(zhèn)和巴旺鄉(xiāng)的人們在使用爾龔語的時候，其調(diào)式與革什扎河谷兩岸人們使用的爾龔語有著一定的音調(diào)區(qū)別。
在丹巴縣，也有一些被其他語言包裹起來的孤島。如半扇門鎮(zhèn)使用藏語方言二十四村語的梅龍大邑村，在他們的四周居住著使用嘉絨語的人們，顯得鶴立雞群，也著實難能可貴。為了一探究竟，筆者曾多次走進這兩個村寨里。據(jù)當?shù)氐睦先藗冎v，古時候，他們的祖先為了躲避戰(zhàn)火，扶老攜幼逆小金川河谷而上。當他們來到關州后，看見爛水灣對岸峭壁聳立的后面，有一條縱深的峽谷。峽谷間，鳥語花香。于是，他們走進這條溝谷內(nèi)，在此定居下來。究其根源，他們應該與中路、納頂村寨的人們同屬于同一部落的群體。千百年來，他們?yōu)榱耸刈∽约旱母?，只允許在族內(nèi)通婚，將語言及風俗習慣完整地保存下來。不過，為了能在這里更好地生存下去，他們又不得不遵從所在區(qū)域的風俗習慣。為此，他們講著二十四村話，卻使用嘉絨藏語方言跳鍋莊舞。
其次，解放前民眾所屬行政區(qū)域管轄地域范圍也是造成語調(diào)差異的原因之一。如丹巴藏語方言嘉絨語，是至今仍保留古藏語拼音成分和拼音方式最多的藏語方言。境內(nèi)主要分為兩大區(qū)域。一是巴底嘉絨語區(qū)域，為當年巴底土司管轄范圍。二是宅龍嘉絨語區(qū)域，為當年宅龍守備、千總管轄范圍。宅龍守備、千總管轄范圍有“得坡勒寶時諾，耶讓時度”的稱謂，譯為“雞心碉以下，岳扎以上”。在丹巴，這兩種語言區(qū)域雖然同屬于嘉絨語，但是語言的調(diào)式卻有著較大的差異。在小金谷中，使用嘉絨藏語的人，對身份高貴的人，吃飯時說“得你薩爾谷”，對長輩則稱為“格撒谷兒”，對一般人則稱為“得若達繞”。而對巴底鎮(zhèn)中的人而言，則對身份高貴的人，吃飯時說“得呢薩阿爾谷”，對長輩則稱為“格斯撒爾谷”，對一般人則稱為“得若達繞”。又如在與人告別時，巴底鎮(zhèn)的人們說“郎拉斯德擺”，而在小金谷中，則說“拉拉斯得擺哦”。又如對于行動不便的人走路時一瘸一拐的樣子時，巴底鎮(zhèn)的人說“經(jīng)拐得拐”，而小金谷的則說“經(jīng)國得國爾”。還有如喜鵲在巴底話里說“甲呷”，而小金谷中的人則說“扎呷兒”。從中可以看出兩種語調(diào)之間還是有著一定的差異性。
語言語調(diào)的差異性還與民眾和當?shù)卣挝幕行闹g的距離遠近有關。如在宅龍村寨里，守備和千總都建造有自己的官寨，這兩座官寨就儼然成為守備、千總管轄區(qū)域內(nèi)的政治文化中心地帶。為此，在兩大官寨旁生活的人們，平時生活用語之中，大多習慣使用敬語，因此語調(diào)舒緩溫柔，富有音律性。因為語言中敬語使用較多，使得每一個人的行為舉止之間都充滿了謙恭。如在途中遇見行人時，這里的原住民都會站在路旁的低矮處，雙手平伸，彎腰表示禮讓。而離官寨較近的幾個村寨，如臘月山村、大石寨村等，語言之中敬語的使用率不及宅龍村寨的人們多。而離官寨較遠的一些村寨，敬語使用率極低，有的村寨幾乎不使用，因此，語言較為生硬。如“你”，在宅龍村寨里不管是蓬頭稚子，還是耄耋老人，都要冠以“聶”，以示尊敬，與漢語里的“您”有異曲同工之妙。而較近的一些村寨，則人分老少，“聶”和“諾”交互使用。年長者尊稱為“聶”，年少者則稱“諾”。而較遠的村寨，不管老少，都統(tǒng)一使用一般用語“諾”。這樣，語言也逐漸邊沿化，呈現(xiàn)出不同的語言調(diào)式，從而使得語言在歷史之中的區(qū)域劃分中有了更明顯的界限。
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