甘孜日報 2023年06月02日
◎扎西次仁
牛毛制作的黑帳篷,是草原牧人情有獨鐘的居住家園。牧人們傳說,黑帳篷不管搭建在哪里都能抵擋災難,究其原因可能隱藏在其文化深處的密碼里。
黑帳篷神奇的文化密碼有不同的版本,有代表性的是這樣說的:一頂黑帳篷由三種顏色組成,最上層是白色,中間是黑色,底層是藍色,分別代表神、人、袛界。每個地區(qū)黑帳篷用的帳篷撐桿數(shù)目不一樣,一般有十三根,象征十三個護法神。外面有向四方拉伸的四條繩,帳篷頂面有八條平展線,加起來一頂帳篷共有十二條繩,象征十二生肖。用于固定黑帳篷邊的木橛,左右兩邊各三根,加上后面三根共九根,象征九宮。架設黑帳篷外用的繩子是黑白相間的花繩,每條花繩上有三十六個天珠紋,架設帳篷的十條花繩上的天珠紋共三百六十個,象征一年三百六十天。整個黑帳篷由兩個大面組成,兩面相連的撅扣三十個,象征一月三十天。看來,一頂黑帳篷上體現(xiàn)了草原牧民的天文歷算知識。
我們??吹降暮趲づ瘢瑩?jù)說其形狀像烏龜,龜殼具有九宮八卦功能,所以牛毛黑帳篷能抵御一切天地克星。也有人說,黑帳篷有二十七根撅,象征二十七顆星辰。黑帳篷的十二根內繩,象征一年十二個月。外繩象征天,內繩象征地。帳篷四面共八幅,象征八卦。
搭建黑帳篷選址也很有講究,牧民們常說:“門朝南聚福德,門朝東得友助,門朝西阻敵人,面朝北防離別”“帳篷面朝南方,牛羊面朝大山深處,方才山神得意,家人幸福,牛羊繁盛”??傊?,選址要靠山,高低適中,正前方或左右有一股清泉流淌,冬背風,夏避洪水,這樣才會更加安全。
牧人對帳篷內部空間布局也是十分重視。他們一般將與帳門相對的內部空間視為正上方,靠近帳門的區(qū)域為下方。而以灶臺為軸線分出左右空間方位。帳內的家什放置方面,是將糧食、奶制品、鞍轡等物品放在最里面,靠近上方的立柱上只能掛佛像和哈達,一般的物件則放置到靠近帳門的地方。
灶臺的右方,牧民通稱為“陽帳”,是男性的生活區(qū)域。左邊被稱為“陰帳”,是女性生活的區(qū)域。在牧人的傳統(tǒng)觀念中,雙方成員不可以隨便跨越生活界線到對方區(qū)域活動。正如民間諺語所說:“女性不坐陽帳,男性不居陰帳”,即便家里來客人,亦分男女。在座次上特別講究輩分的排序,老人要上座,年輕人坐下方。家里來客人時,男賓要坐上方,主人坐下方。
自原始社會的自然崇拜開始,牧人就生活在一個充滿神秘的世界里,他們堅信朝夕相伴的黑帳篷有帳篷神、灶神、火神、水神、食神等眾多神靈護佑。對這些眾多神靈必須虔誠敬畏,千萬不可褻瀆。
比如,關于灶神,眾說紛紜,索南多杰在《藏族的灶與灶神》一文中說:“藏族的灶神不僅有其形象,而且很早以前就有描述其形象的文字記載:她是一位身裹素裝,佩戴璁玉,手持金勺的美麗女神。人們稱其為‘塔吾拉也毛’即灶神葉毛”。
牧人搭建好帳篷,開始使用爐灶時,他們會找一位能說會道的人來點燃第一把火。據(jù)說,這樣家人生活才會紅火興旺。同時,還要舉行祈禱儀式,口誦贊詞:“啊,這爐灶是八龍的中央,外看是個普通的火灶,里面卻是龍的宮殿……”。據(jù)說,灶神很愛潔凈,所以牧人會把火灶收拾得干干凈凈,不在火灶里燒頭發(fā)、指甲、骨頭、油脂、蔥蒜等,否則就是對灶神不敬。
黑帳篷文化里還有許多禁忌文化。比如,黑帳篷里木柱是帳篷神的居所,這是神圣的空間,所以不可以在這根木柱上隨意掛東西,家人也不可以從這根柱子內側穿行。牧人一般在這根柱子上掛唐卡、噶烏或福祿袋等物。
家人不能在帳篷上曬衣物,尤其是褲子、襪子等。不許在帳篷里宰殺動物。宰羊,灌血腸等,一般在“陽帳”進行,而絕不將鮮肉拿到“陰帳”里。家里來客人時,全家都要出帳迎接,經(jīng)過短暫寒暄后,接過客人手中的馬韁,將馬拴在一旁。不許帶刀進帳篷……這些禁忌文化是牧人們禳災祈福的美好愿望。
千百年來,草原牧人逐水草而居的游牧方式,決定了牧人頻繁遷徙居無定所,而與他們相生相伴的黑牦牛教會他們選擇黑牦牛帳篷這種遮風擋雨、冬暖夏涼、方便實用、易拆易建的居所。很顯然,牧人在向陽臨水,避風平坦的草地搭一頂帳篷隨地而棲,其文化深層的密碼,體現(xiàn)了草原牧人的宇宙觀,生命觀,倫理觀。體現(xiàn)了他們崇尚天地,人與自然,人神和諧共生的生態(tài)文化觀。
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