《甘孜日?qǐng)?bào)》 2013年11月29日
本網(wǎng)訊（記者 袁飛 文/圖）就如何依法管理寺廟，依戒管理僧人，如何團(tuán)結(jié)自律，如法如律地創(chuàng)建和諧寺廟，昨（28）日，全州藏傳佛教五大教派推進(jìn)依法治教長(zhǎng)效機(jī)制第五期研討會(huì)在瀘定召開(kāi)。
州委書(shū)記胡昌升出席會(huì)議并作重要講話。省委統(tǒng)戰(zhàn)部副巡視員李明全，省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、內(nèi)江圣水寺方丈智海到會(huì)祝賀。州委副書(shū)記、政法委書(shū)記向秋，州委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)段內(nèi)開(kāi)，州政府副州長(zhǎng)舒大春出席會(huì)議。州政協(xié)副主席、州佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)甲登·洛絨向巴主持會(huì)議。
胡昌升指出，我州藏傳佛教五大教派研討會(huì)是全州藏傳佛教界交流寺廟管理經(jīng)驗(yàn)、推動(dòng)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的重要載體，是深化各教派交流、增進(jìn)宗教界團(tuán)結(jié)的寶貴平臺(tái)。論壇開(kāi)辦以來(lái)，在州佛協(xié)的組織和指導(dǎo)下，來(lái)自五大教派的高僧大德數(shù)次相聚，坦誠(chéng)交流，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探討新形勢(shì)下藏傳佛教寺廟管理長(zhǎng)效機(jī)制方法和途徑，在宗教界中起到了很好的引領(lǐng)作用。這次研討會(huì)秉承佛教學(xué)術(shù)的一貫宗旨，確定了“團(tuán)結(jié)自律、持戒守法、如法如律”的主題，將圍繞依法管理寺廟、依戒管理僧人，以及佛教界如何發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)助益民族教育、生態(tài)建設(shè)等作進(jìn)一步探討。我相信，論壇的召開(kāi)，必將豐富和發(fā)展新形勢(shì)下推進(jìn)我州藏傳佛教事業(yè)健康發(fā)展的途徑和方法，必將凝聚起藏傳佛教界投身實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的巨大力量。
胡昌升從“中國(guó)夢(mèng)”的由來(lái)、內(nèi)涵和特征，佛教理想與“中國(guó)夢(mèng)”在價(jià)值上是契合的，充分發(fā)揮佛教在共筑中國(guó)夢(mèng)甘孜篇章的積極作用等方面，全面闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，建設(shè)富強(qiáng)、民主、和諧、幸福的中國(guó)，“中國(guó)夢(mèng)”已成為每一位炎黃子孫的共同理想，成為新時(shí)代的最強(qiáng)音，成為鼓舞全體中華兒女的精神旗幟和奮斗目標(biāo)的重要意義。
胡昌升指出，黨的十八屆三中全會(huì)指出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。中國(guó)特色社會(huì)主義把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為終極價(jià)值追求，極大提升“中國(guó)夢(mèng)”的吸引力、凝聚力和感召力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，凝聚了近代以來(lái)中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，也是包括佛教界在內(nèi)的全體中華兒女的共同期盼，從價(jià)值上講，佛教理想與“中國(guó)夢(mèng)”是有很大契合度的。一是佛教宗旨與“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)有共通之處。悲濟(jì)天下、普度眾生的“佛教夢(mèng)”和追求人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”是相通的，這也是廣大佛教信徒能夠自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的內(nèi)在精神動(dòng)力。二是佛教涅槃?wù)撆c“中國(guó)夢(mèng)”也有某些相通之處。佛教將其追求的理想境界稱(chēng)為“涅槃”，認(rèn)為世間事物的實(shí)相即是涅槃的內(nèi)容，從而填平了現(xiàn)實(shí)世界與理想世界間的鴻溝，拉近了人與佛的距離，使涅槃成為具有現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的人生理想理論，為中國(guó)佛教界投身于“中國(guó)夢(mèng)”提供了重要的理論根據(jù)。三是“人間佛教”助力“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”成為了中國(guó)佛教夢(mèng)的又一重要內(nèi)涵。“中國(guó)夢(mèng)”的底蘊(yùn)，歸結(jié)起來(lái)就是物質(zhì)和精神兩個(gè)層面，即物質(zhì)力量和精神力量、物質(zhì)生活和精神生活。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化組成部分之一的藏傳佛教，能夠在推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”尤其是精神層面的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮重要作用。
胡昌升強(qiáng)調(diào)，佛教理想與“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值契合，表明“中國(guó)夢(mèng)”是佛教信徒與不信教或信仰其他宗教群眾共同擁有的夢(mèng)想，佛教信徒是筑就“中國(guó)夢(mèng)”的重要力量。佛教要闡揚(yáng)自身思想精華，賦予時(shí)代精神，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，煥發(fā)出新的風(fēng)采，承負(fù)護(hù)國(guó)利民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，發(fā)揚(yáng)慈悲濟(jì)世的精神情懷，充分發(fā)揮在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”甘孜篇章中的積極作用。
一要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，努力推動(dòng)跨越發(fā)展。愛(ài)國(guó)主義是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神力量，是佛教同祖國(guó)共命運(yùn)的牢固精神紐帶，也是藏傳佛教悠久的光榮歷史傳統(tǒng)。藏傳佛教也能夠運(yùn)用其獨(dú)特的文化資源，推進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一發(fā)揮獨(dú)特的建設(shè)性作用，為推進(jìn)我州佛教事業(yè)的有序健康發(fā)展而精進(jìn)努力，為構(gòu)建“美麗生態(tài)和諧幸福新甘孜”的“中國(guó)夢(mèng)”甘孜篇章發(fā)揮積極作用。
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