擇善書而讀
《甘孜日?qǐng)?bào)》 2015年06月19日
■ 王向東
“奮飛還得讀良書”，最好的辦法是擇善書而讀。先讀一些經(jīng)典著作，用人類文明的優(yōu)秀成果打好底子，等有了足夠的免疫力，再去讀史閱世
現(xiàn)在讀書門檻低了，往往容易忘記，所謂“書山有路、開卷有益”，這些鼓舞人心的話背后還刻著“勤、苦”二字。魯迅也說過，讀書“并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐”。“讀書破萬卷，下筆如有神”，并不是忽悠人的話，只是多數(shù)人的熱情持續(xù)太短、努力程度太低，根本夠不著游刃有余的彼岸。
人們欣賞腹有詩書氣自華，并不是說“惟有讀書高”。愛讀書這件事，本身并不是優(yōu)秀的標(biāo)簽，而只是培育優(yōu)秀品質(zhì)的一種途徑。然而，有兩種情況還得會(huì)讀書，要不然就瞎耽誤功夫：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。
換句話說，讀書對(duì)一部分人是必不可少的操練，領(lǐng)導(dǎo)干部正在其列。從職業(yè)需求的意義上講，開卷有益并非什么成功的信條，而是一種內(nèi)在的覺悟。宋太宗趙炅，曾讓人編了一部上千卷的《太平御覽》，自己規(guī)定每天讀三卷，如果某天太忙沒有完成指標(biāo)，事后一定給補(bǔ)上。這種篤信“開卷有益”且“不以為勞”的讀書心態(tài)，正是個(gè)人愛好和職業(yè)自覺相結(jié)合的典范。
有人說，世上無不可讀之書。只不過有些書讀起來像啃西瓜，吃下去的都是營(yíng)養(yǎng)；另一些如嚼石榴，吐出來的渣滓居多。只要能開闊眼界、豐富體驗(yàn)，就該提倡閱讀自由、“讀書無禁區(qū)”。但是，領(lǐng)導(dǎo)干部卻不宜簡(jiǎn)單地讀一本算一本，還是要擇善書而讀。
領(lǐng)導(dǎo)干部的思想水平事關(guān)用權(quán)規(guī)范和政治生態(tài)，多上一道保險(xiǎn)有益無害。讀不好的書，如同誤交損友，受害而不自知。有的干部把官場(chǎng)當(dāng)賭場(chǎng)，隨身帶賭博秘籍，結(jié)果輸?shù)袅苏麄€(gè)人生。有的干部迷信風(fēng)水氣運(yùn)，天天看“麻衣相法”，最終鬼迷心竅踏上了不歸路。我們難以斷言，亂讀書是他們墮落的最大原因，但不良的思想影響無疑會(huì)乘虛而入，長(zhǎng)期破壞內(nèi)心的平衡，他們才會(huì)越滑越遠(yuǎn)。我們正在開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是前無古人的事業(yè)。“不學(xué)詩，無以言”，并不是遙遠(yuǎn)的政治信條。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不精通馬克思主義基本原理，就無法把握好當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，也很難應(yīng)對(duì)好復(fù)雜中國(guó)的各種治理難題。
領(lǐng)導(dǎo)干部讀書，不能純?yōu)橄不蜓b點(diǎn)門面，而要把自我學(xué)習(xí)和服務(wù)群眾的事業(yè)聯(lián)系起來。這不意味著要功利性地讀書，只是說不能止于怡養(yǎng)性情，還要有“再進(jìn)一步”的志氣。日本作家鶴見祐輔曾批評(píng)英國(guó)歷史學(xué)家亞克敦開卷無益，雖然“他的書齋里，整整排著大約七萬卷的圖書；據(jù)說每一部每一卷，又都遺有他的手跡。他的無盡的知識(shí)，相傳是沒有一個(gè)人不驚服的。”但他沒什么成就和著作，不過將“無盡藏”的知識(shí)，搬進(jìn)了自己的墳?zāi)?。事?shí)雖不盡然如此，但如果讀書只為怡情，即便不算虛度人生，卻也不足稱道，甚至可以說愧對(duì)職業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部若是花了大量時(shí)間讀書卻不懂學(xué)以致用，成了地道的“書簍子”，不說擔(dān)當(dāng)大任，恐怕連稱職都成問題。
托爾斯泰說得好：“真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。”因此，“奮飛還得讀良書”。讀書本是件艱苦的事，信息時(shí)代干擾又多，別太高估自己的自控力，最好的辦法是擇善書而讀。先讀一些經(jīng)典著作，用人類文明的優(yōu)秀成果打好底子，等有了足夠的免疫力，再去讀史閱世，看“人間喜劇”。什么時(shí)候讀通了、讀透了，才可以不受書這個(gè)媒介的束縛，做到“世事洞明皆學(xué)問、人情練達(dá)即文章”。
