讓城市成為文化的容器
《甘孜日?qǐng)?bào)》 2015年12月03日
■ 姜赟
惟有城市文化，能為舊城復(fù)興注入新生的力量，為新城崛起升華不滅的靈魂，為城市在競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)新發(fā)展、脫穎而出提供土壤和資源
回首城市文化的昨天，我們?cè)?jīng)歷過(guò)鱗次櫛比“火柴盒”建筑的千城一面，也曾興起過(guò)似是而非的“復(fù)古風(fēng)”、貪奇求洋的“歐陸風(fēng)”、熏染迷信的“風(fēng)水潮”。盡管中國(guó)城市跳動(dòng)著一個(gè)一個(gè)“凝固的音符”，卻常遺憾難以奏出令人賞心悅目的“交響樂(lè)”。把其脈，吳良鏞說(shuō)中國(guó)的設(shè)計(jì)師失之于方向不明；斷其癥，貝聿銘說(shuō)中國(guó)建筑缺少自己的文化味道。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)城市規(guī)劃陷入了集體文化迷失。
時(shí)至今日，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，文化之于城市就是靈魂，就是軟實(shí)力。放眼世界，各國(guó)在城市形態(tài)、城市管理等方面日益趨同，是文化差別賦予了它們獨(dú)特的風(fēng)貌。如音樂(lè)之城維也納、時(shí)尚之都巴黎，如蘇州白墻灰瓦的城市色彩、平遙和麗江古色古香的歷史風(fēng)韻……這些城市內(nèi)在的文化肌理，鑄就了各自的生活空間和城市性格，吸引著游客的腳步。惟有城市文化，能為舊城復(fù)興注入新生的力量，為新城崛起升華不滅的靈魂，為城市在競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)新發(fā)展、脫穎而出提供土壤和資源。
然而，我國(guó)一些城市仍然沒(méi)有擺脫“特色困境”。一方面，舊城改造中，少了些如履薄冰的文化敬畏。城市獨(dú)特的傳統(tǒng)文化即便被簡(jiǎn)單復(fù)制，也丟失了歷史積淀的文化精髓，城市記憶變得不倫不類甚至消失殆盡。另一方面，在新城建設(shè)中，重功能主題、輕文化責(zé)任，國(guó)際化大都市被簡(jiǎn)化為林立的玻璃幕墻摩天大廈，甚至陷入城市模仿秀，以至于游人走到哪里，都碰到一樣的步行街、相似的大廣場(chǎng)、山寨的建筑景觀，難免產(chǎn)生單調(diào)、淺薄和生硬的觀感。沒(méi)有文化藝術(shù)滋養(yǎng)的現(xiàn)代都市，只是工業(yè)邏輯不合時(shí)宜的堆砌。
這些現(xiàn)象的背后，有著企業(yè)模式管治城市的印跡，用經(jīng)濟(jì)邏輯取代人與城市的親和關(guān)系。拆，是為了拆除阻礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)的地理環(huán)境和舊有社區(qū)，盡管兌現(xiàn)了人們對(duì)居住空間的想象，卻喪失了傳統(tǒng)的家園感；建，則是為了發(fā)展新型旅游項(xiàng)目、高檔商區(qū)、主題公園等城市景觀，卻抽離傳統(tǒng)城市中集體回憶、身份認(rèn)同的文化因素。盡管局部也攀附了一些青花瓷、秦磚漢瓦等設(shè)計(jì)，觀感卻是蕪雜的陳設(shè)，讓市民無(wú)法愉悅享受。文化維度的隱沒(méi)，令城市感覺(jué)突兀、凌亂、焦躁。
如今的城市規(guī)劃者和建設(shè)者擁有造化天地的能力，但只有在“文化的土壤”中汲取精髓，才能校準(zhǔn)自身的城市品格。今天，中國(guó)54.77%的城鎮(zhèn)化率已將7.5億人卷入其中，更加需要重新表達(dá)城市。要知道，城市文化的發(fā)展，相對(duì)易得的是物質(zhì)進(jìn)步、形態(tài)塑造及時(shí)尚外殼，但最難完成的是精神培育、品質(zhì)錘煉和境界提升。我們不僅要將文化厚植在城市建筑景觀中，更要融匯和固化于產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、市民素養(yǎng)等方方面面。既要呼喚城市文脈的積淀，也要倡導(dǎo)城市文化的創(chuàng)新，才能在舊的建筑、街道上煥發(fā)出類似北京798藝術(shù)區(qū)、成都寬窄巷子的文化生機(jī)。
腹有詩(shī)書氣自華，人如此，城市亦如此。相信未來(lái)，在文化理念的引領(lǐng)下，中國(guó)城市的面貌會(huì)像母親的面孔一般讓人永遠(yuǎn)難忘，城市的姿態(tài)也變得越來(lái)越有魅力，城市的空間更會(huì)擁有足夠的細(xì)心去與人對(duì)話，生活其中，人們一定能感受得到四季、看得見(jiàn)鄉(xiāng)愁，擁有情感寄托、認(rèn)同歸屬和心靈棲息。
