《甘孜日報》 2014年02月24日
喜氣洋洋瀘定城
青崗村彝家人載歌載舞
海螺溝節(jié)日樂
磨西鎮(zhèn)新年
充滿春色的家園
嵐安人忙著張羅廟會
彝家兒女歡度新春
編者按： 界于邛崍山脈與大雪山脈之間的瀘定城，是甘孜州氣候最溫暖的縣城，年平均氣溫16.5℃，年平均無霜期279天。冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑的季風(fēng)氣候，讓瀘定成為“全國最宜居城市”。境內(nèi)漢、藏、彝、回、羌、蒙、苗等民族，和睦共處，共同耕耘家園，譜寫了一曲“美麗生態(tài)和諧幸福”之歌。春節(jié)期間，本報記者深入到瀘定的田間地里，采訪了蒙、藏、彝、漢等民族，用故事講述了各民族的幸福生活。
春節(jié)來了，推開那扇貼著紅春聯(lián)的門，一個流轉(zhuǎn)了千年的節(jié)日，一次次吸引著人們的目光，無論你是誰，沉浸在家園的懷抱中，不能自已，永遠(yuǎn)是一件幸福的事?；蛟S，也只有在這樣一個永遠(yuǎn)被紅色和喜悅濡染的日子里，土地才在一年中最單調(diào)的色彩之下，描繪出了家園的真實含義。
春節(jié)來了，記者帶上相機(jī)，走在人們用汗水和希望壘筑的田野，走向被春天喚醒的天地，去觸摸這春的節(jié)日，并試著讀懂春節(jié)走過大地時，留下的那些記憶和足跡。
安閑的蒙古人后裔
被春節(jié)的喜慶打扮的瀘定，已能沿河看柳，入村賞花。黃的油菜花，白的櫻桃花，是春的畫筆點染的一幅鄉(xiāng)村油畫。陽光明媚的日子，走向田野，走向一個即將農(nóng)耕的村莊。
村莊叫宜牧，在瀘定話里讀作“尼莫”，是個古渡口，是河谷地帶難得一見的平曠之地。初春的日子，宜牧的土地上已長出淺綠的莊稼，讓人忍不住拍照留念。至今在宜牧村，人們?nèi)阅苎刂影犊匆姴桉R互市留下的索道。
走進(jìn)宜牧村不為看風(fēng)景，也不為其它，而是要走訪定居在這里的成吉思汗的后裔，看看在春節(jié)這個喜慶熱鬧的日子里，蒙古族的后裔們怎樣過年，不知道他們是否還保留著一些古老的風(fēng)俗，一些讓人驚訝的儀式。
在村口見到了早已等待的董祖信老師，他是當(dāng)?shù)厝?，熟悉?dāng)?shù)厝宋臍v史和掌故。董老帶著記者去見成吉思汗的后裔，余土司的后人。
據(jù)考證，居住在宜牧的蒙古族是成吉思汗五世孫鐵木健的后裔，當(dāng)年為躲避戰(zhàn)亂，避免被紅巾軍滅族的災(zāi)難，改余姓逃到沈村，并稱自己為漢人。后在明朝年間積了軍功，被賜封為沈邊土司，管轄一方土地。
穿過石砌高過人頭的圍墻，走過幾道彎，余土司的老房子盡在眼前。房子是鄉(xiāng)村常見的瓦房，與村子里其它房屋相比較并沒有什么特別的地方。董老告訴記者，過去余土司家的房子四方四正，恰如一方工整的印章。后來，這枚“印章”在歲月中消失了。
走進(jìn)安靜的院子，一個三十上下的男子正在與人打川牌。董老告知，這名男子是余土司的后人。仔細(xì)打量，該男子并無任何蒙古族體貌上的特征，從外形、語言上早已融入本鄉(xiāng)本土。
在另一位余姓人家，記者見到了余土司的另一位后人余平，他年滿七十，正和一幫老哥門兒在一起曬太陽，打牌聊天。過年對他而言，又是一段消閑的好時光。
當(dāng)問及他的蒙古族身份，老人家笑了。他說，在他心里已沒有蒙古族還是漢族的概念，如今自己的生活過得很好。老人邊說邊出牌，這一把老人輸了。
余平老人把打牌的位子讓給別人，坐過來和我們談話。他說現(xiàn)在子女都長大，家里沒負(fù)擔(dān)，日子硬是清閑。說起過年，老人說家里并沒有什么特別的風(fēng)俗，和別家一樣，掛春聯(lián)，殺豬，吃年夜飯，一切程序都是一樣。在他的記憶里，年幼的時候，每逢過年便要隨家里的長輩到余家祠堂祭祖，去白馬廟燒香。
老人回憶說，祭祖時，豬牛羊不能少，場面大且嚴(yán)肅。但那時自己年幼，祭祖時不敢正眼抬頭看，如今只記得須有人抬了刀頭肉上貢，是時祠堂內(nèi)將擂起鼓聲。
董老也說，年幼的自己騎在余家祠堂外的院墻上，見過祭祖的場面。但時光荏苒，祠堂被時光湮沒，祭祖的場面遂成余平及村中很多同齡人的共同記憶。
余平老人說，如今在瀘定的余姓蒙古族后裔，早就不講究這些所謂的規(guī)矩了。大家都忙著奔前程，把日子過好。老人覺得這比什么都重要。
其實這種融合，在余平早已過世的父親余恒久老人身上體現(xiàn)得最淋漓盡致。余恒久愛都古書，書法遠(yuǎn)近聞名，每逢春節(jié)四里八鄉(xiāng)的人趕著上門求一幅對聯(lián)。老人常常幾天幾夜為村人趕寫對聯(lián)。在余平的眼里，自己的父親是漢文化熏陶出來的老式文人。
聊起余平的父親，旁邊的幾位老人插話了。一位姓李的老人說當(dāng)年余恒久老人還手把手教過自己寫毛筆字。另一位辜姓老人則說，這里的很多人家，大都是以前從別處遷來的。老人說他家祖上是湖廣填四川的時候進(jìn)來的。
原來，安靜坐在一起打牌，享受著春節(jié)時光的一桌人，祖籍都不在瀘定。他們的祖先流落到此，生根、繁衍，而他們自己已和這片土地融為一體，這個叫宜牧的村莊是他們的生死家園。
告別余平老人，走在水泥鋪就的鄉(xiāng)村小路，董老告訴記者融合的過程是漫長的，歷經(jīng)了上百年的時光。在這數(shù)百年的時光里，有過戰(zhàn)爭，也有過流血的爭斗，但最終一切歸于平靜，無論是誰的子孫如今都左鄰右舍地親熱著，大家在一起過春節(jié)，放鞭炮，吮咂著濃香的酒，相伴著在宜牧生活一輩子。董老說自己的祖先就曾在余土司家做過長工。
而早年，宜牧原是一片水草豐茂的土地。許多年前，余姓蒙古族第一代土司在這里放牧著牛馬，用牛馬來換茶。同時，又在整個沈村辦學(xué)，開辦了學(xué)社取名董館，在海子山開辦了武館。舊時代，這片土地出了文秀才和武秀才，卻都是漢人。
最終，深耕細(xì)作的農(nóng)耕生活消融了逐水草而居的放牧生涯,春節(jié)安撫著所有流落在此的那些家族后裔們，成為他們共同的節(jié)日，宜牧也成為了他們共同的家園。
在宜牧，春節(jié)像一個巨大的熔爐，把四面八方的人們，把流落散居的血緣，悄悄融合在了一起。陽光下，這個叫宜牧的村莊，仿佛時光才能品味的佳釀，慢慢流溢著，憑借目光才能讀懂的平靜和安詳。
紅火的彝家生活
在磨西，在春節(jié)揮灑的紅色畫幅里，另一個族群帶著火一樣的熱情，揮灑著另一種美麗。
大年初三，記者來到了磨西鎮(zhèn)。對居住在這里，和漢族雜居的彝家人而言，他們一年中要經(jīng)歷三個重要的節(jié)日：火把節(jié)、彝年以及春節(jié)。
在磨西的青崗坪村，在被冰雪覆蓋的山巒眺望著的村莊，春節(jié)來臨的日子，彝家 兒女打開了彝家的美酒，燦爛的陽光搖曳濃烈的酒香，穿上紅紅的彝家服裝，彝家的女兒手拉手跳起舞。
領(lǐng)舞者叫倪阿琴，今年四十多歲。對倪阿琴而言，馬年春節(jié)，著實有不少好事，令自己感到由衷的喜悅和幸福。
去年，倪阿琴在山上建了養(yǎng)雞場，養(yǎng)了2000多只雞，由于綠色生態(tài)喂養(yǎng)，養(yǎng)雞場飼養(yǎng)的雞，在磨西、瀘定、康定的市場上供不應(yīng)求，而新的一年，這紅紅火火的生意還將繼續(xù)帶來財富。
春節(jié)到來之前，倪阿琴家山下的新房子已破土動工，新修的房子共有三層，足足有十多個房間，每個房間都帶有衛(wèi)生間。在記者欣賞美麗的彝舞之前，曾在倪阿琴的帶領(lǐng)下，粗粗看了一下尚未完工的新房，寬敞的房子，富有現(xiàn)代感的設(shè)計，足以令人對彝家人的新生活感到高興。
談到修房子的初衷，倪阿琴言詞間流露著對親情的眷念和向往。倪阿琴育有4個子女，最小的尚在讀書，其余的都已有了工作。她盼著每個春節(jié)，自己的子女都回來，在家里住住，一起團(tuán)團(tuán)圓圓。
倪阿琴和丈夫都有不少親戚，在過年這樣的大日子里，登門拜年，迎來送往，人數(shù)不少，房子大些，房間多一些，親戚來了全都能住下。事實上，就僅僅為了居住而言，倪阿琴和丈夫遠(yuǎn)不需要修建這樣的大房子，但因為親情，因為春節(jié)以及很多節(jié)日里的熱鬧，這座大房子必須出現(xiàn)在倪阿琴和丈夫的生活里。
然而在春節(jié)，進(jìn)出這個彝族家庭的，遠(yuǎn)不止自己的子女和親戚?，F(xiàn)在，倪阿琴的漢族干女兒、干兒子有20多個，在記者采訪的那一天，倪阿琴的一位干女兒，帶著酒和香煙前來拜年。
與倪阿琴這十五戶彝族人家同村的漢族朋友，不僅在彝年，也在春節(jié)，歡歡喜喜走進(jìn)彝家大門，討杯酒喝，拉點家常。維系這種友情的，是互拜干親的歷史和現(xiàn)實。在血緣之外，兩個族群的人們依靠這種特殊的方式，建立了一種牢固的情誼。當(dāng)春節(jié)來臨，這種情誼發(fā)酵生長的問候和祝福，在貼著紅春聯(lián)的日子，你來我往。
對倪阿琴的丈夫呂東財而言，他不僅舍不得與親人之間的常來常往，尤其放不下與漢族朋友間的這份情誼，他婉拒了兒女們希望他和妻子住進(jìn)縣城的想法。呂東財說，從自己的爺爺那一輩，互拜干親的歷史就已開始，更何況現(xiàn)在生活條件一天天好起來。
呂東財說自己是個喜歡熱鬧的人，呆在這個村子里，過年過節(jié)那種“鬧哄哄”的歡喜場面總是令自己感到滿足。他擔(dān)心，自己住進(jìn)了城里，會失去這一切。他說，如果失去了這些，家就不像個家了。
在呂東財?shù)挠洃浝铮遄永锏囊图胰丝粗卮汗?jié)、隆重地對待春節(jié)，是從自己這一輩開始的。從2000年開始，隨著彝家人的生活漸漸好起來，彝家人過春節(jié)也愈發(fā)熱鬧，不僅貼春聯(lián)、放鞭炮，還要一起吃個團(tuán)年飯。呂東財告訴記者，因為彝年，因為物質(zhì)匱乏，自己的爺爺和父親那一輩對春節(jié)并不看重。
呂東財?shù)臓敔斒莻€獵人，跟隨祖上的人從涼山到九龍，又從九龍遷徙到磨西，在放狗打獵、驅(qū)趕羊群的生活里，過著漂泊流浪的生活。直到自己父親這一輩，放下獵槍和羊鞭，拿上鋤頭和鐮刀，日出而作，日落而息，漂泊的生活才宣告結(jié)束。從此農(nóng)耕代替了流浪，耕作代替了狩獵和放羊，這一支彝人在村子里安家落戶。
呂東財說，或許從自己的父親選擇農(nóng)耕的定居生活開始，從漢彝之間互拜干親開始，春節(jié)這個曾經(jīng)只屬于漢族人的節(jié)日，已經(jīng)不可避免地走進(jìn)了彝家人的生活，成為了自己的節(jié)日，同時，也成為了彝家人記憶中的一部分。
面對新的一年，倪阿琴和呂東財滿懷期待。他們計劃下一個春節(jié)來臨之時，自己和兒女們一起搬進(jìn)新房。倪阿琴希望，養(yǎng)雞場的生意越來越好；作為村支書，呂東財希望來年好好改造村子里的水，同時，為村民修一個漂亮的村級活動室。呂東財說，只要勤勞、肯干，日子一定會越來越好。
當(dāng)記者告別這個村莊的時候，倪阿琴仍然領(lǐng)著彝家的女兒們認(rèn)真練習(xí)著彝舞，大年初五這一天，她們將在磨西鎮(zhèn)登上舞臺，為更多人表演。而呂東財則忙著張羅明天的事，明天全家人將在妹妹家團(tuán)聚，繼續(xù)早已從臘月開始，已為期了十多天的團(tuán)年之旅。
濃郁的嵐安年味
又是一座山，又是山里的一個村莊，又是一個伸手即可觸摸年的體溫的世界。
走完一條盤山公路，走進(jìn)一個叫嵐安的村莊，在許多以石為墻，黑瓦作頂?shù)姆孔永?，木石結(jié)構(gòu)的房屋，承載著春節(jié)里最燦爛的陽光。
除夕來臨之前，當(dāng)代興林和遠(yuǎn)在鄉(xiāng)城、成都工作的兄弟們推開那扇熟悉的木門，這間平日里，放著背簍，掛著鋤頭的屋子，在傳承了數(shù)代人，經(jīng)歷了二百多年的光陰堆疊之后，又循環(huán)般地如期在春節(jié)里綻出放笑聲和活力。
伴隨笑聲和問候，一起涌進(jìn)家門的，是各種血緣。代興林的嫂子和弟妹，分別來自白族、藏族和漢族。而代興林和幾個兄弟，因為母親的緣故，擁有著一半羌族的血統(tǒng)。新年來了，代興林的弟妹澤仁藏格從拉薩帶回了平安符，給侄女們買來了藏裝。新年來了，這些曾經(jīng)陌生的血緣，因為婚姻，因為過年，凝成一個年年都要回望的家。
當(dāng)這個家打開大門，與農(nóng)耕相伴而生的新年習(xí)俗，與新年習(xí)俗相伴而來的農(nóng)耕記憶，也推開了新年的大門。
大年三十早晨，天蒙蒙亮，年邁的代治貴第一個起床，穿戴好青布長衫，他以當(dāng)家人的身份，點起一縷縷青煙，在“燒老鷹窩”的習(xí)俗中，祈求升起的青煙驅(qū)散那些不懷好意的飛禽，希望它們遠(yuǎn)離土地和莊稼。
隨后，家人們陸續(xù)起床，張羅一席豐盛的年夜飯。當(dāng)夜晚來臨，在新年的鐘聲敲響之前，代治貴洗凈雙手，虔誠地走進(jìn)廚房，在灶臺焚香燒紙，迎接灶神歸來。據(jù)說，在此時，灶神這位玉皇大帝的信使，已復(fù)命完畢，將開始履行玉帝賦予的監(jiān)督權(quán)，從而護(hù)佑一家人平安。
灶神歸來是一件無比喜悅的事，于是一家人圍坐在火塘邊，就著濃濃的談興，把火塘中燃燒的疙瘩柴撩撥得興旺起來，火越燒越旺，代治貴和家人深信，來年喂養(yǎng)的家禽必定興旺，自己和子孫們也必定好運(yùn)連連。
除夕之夜的最后一項儀式，在新年的鐘聲敲響之后，終于登場。按照傳統(tǒng)，每家每戶聽到鐘聲敲響之后，需要從水井子里搶到頭一桶水。被稱為“搶頭水”的儀式開始之前，一條由人組成的長蛇陣蜿蜒著，連接水井與每個家庭，在敞開的家門里，家人們翹首以待。時光荏苒，如今，渴望搶頭水的人們早已呆在家中，打開自來水管，任新年的活水汩汩流進(jìn)水缸，滋潤來年的新氣象。
馬年是代興林的本命年，馬年的頭一天，已經(jīng)48歲的他收到一份珍貴的禮物。丈母娘為代興林買來一套紅色的內(nèi)衣，并送給他一個紅包，紅包上歪歪斜斜地寫下一行字：馬年好運(yùn)來。在初一的早上，代興林的媳婦按照古老的傳統(tǒng)，在公公尚未起床之前，給公公送去了一碗荷包蛋。代興林說，在這一來一往之中，年的味道，親情的豐盈讓人倍感富足。
進(jìn)入大年初二，這份豐盈的親情在請春酒的習(xí)俗中流轉(zhuǎn)起來，從這一天開始，從早到晚，代興林和妻子將輾轉(zhuǎn)在兄弟和自己家中輪流吃席。每天，桌上的酒菜從不離席，席上的話題從不中斷，團(tuán)圓的氣氛將持續(xù)到大年初五。
對于這個村子里年輕的人們而言，在古老的習(xí)俗之外，他們尋求著另一種年味。帶上酒，帶上新年的心愿，他們走向尚未竣工的紅軍紀(jì)念碑廣場，在那里，這些走出了山鄉(xiāng)的年輕人，面對紀(jì)念碑灑下一杯酒，醇香的酒溫暖冰冷的石頭，滌蕩出一份滾燙的氣息。
據(jù)代興林介紹，嵐安已經(jīng)沒有活著的老紅軍了，他們早已長埋在這片土地上。但紅軍的后人們并沒有忘懷這些逝去的生命，他們在紅軍紀(jì)念碑前敬酒，用歡樂嬉戲的青春之聲，告慰著先輩的亡靈。
轉(zhuǎn)瞬，大年初五來了，回家的人們陸陸續(xù)續(xù)告別，再一次走出家門，他們帶上父母的叮囑，也帶上了誘人的臘肉、自制的香腸、稀有的雪山大豆。無論他們走多遠(yuǎn)，年的氣息，家的味道，將繼續(xù)伴隨他們度過離家的日子，直到下一個春節(jié)，他們再次回家，再次暢談離家的酸甜苦辣。
記者告別嵐安，卻無法告別那濃郁的年味，家的味道。
老年協(xié)會樂融融
在瀘定縣城長興花園小區(qū)，記者敲開了方瑞瓊家的家門，她家的門上貼著紅紅的春聯(lián)。打開家門，客廳里傳來藏傳佛教平安經(jīng)的念誦聲，客廳的長條桌上放著幾個喝酥油茶的茶碗。
方瑞瓊告訴記者，自己的父親是漢族，母親是藏族。家里的平安經(jīng)是母親最喜愛的經(jīng)文，這是一段祈福的經(jīng)文，每天念誦經(jīng)文的聲音，總會輕輕掀開每一個安謐的清晨。方瑞瓊的母親相信這會保佑家里人平安吉祥，給更多的人帶來好運(yùn)。
在方瑞瓊眼里，春節(jié)來了，自己和別家一樣貼春聯(lián)放鞭炮，沒什么特殊之處。唯一不同的是，爐霍縣的退休職工成立了一個老年協(xié)會，她們一家人會在大年夜之前和老年協(xié)會的人們一起提前過年，然后回到各自家中忙著做年夜飯，歡度春節(jié)。
方瑞瓊的母親阿烏原是巴塘人，曾在爐霍工作過，方瑞瓊說爐霍縣退休職工成立的老年協(xié)會，不以地域吸收會員，凡當(dāng)年在爐霍工作過的人都可以加入。
在老年協(xié)會里，凡遇上各種節(jié)日：春節(jié)、藏歷新年、重陽節(jié)等等，不同地域的人們經(jīng)常聚在一起，做飯唱歌跳舞，一起過節(jié)。
方瑞瓊的敘述讓人浮想聯(lián)翩，那熱鬧的過節(jié)場面在記者腦海里頓時鮮活起來。對方瑞瓊一家人而言，春節(jié)又是一個家人團(tuán)聚，朋友們再次相聚的好日子，它和別的節(jié)日一樣讓大家都以某種方式聚在一起，延續(xù)著人生中或許是偶然相識于某地的緣分。
方瑞瓊的家在四樓，當(dāng)記者離開，卻無意間在二樓看見一扇漢藏風(fēng)格混搭的門：門兩旁貼著春聯(lián)，但在橫批的位置，卻貼著一張藏傳佛教中的吉祥圖案?；蛟S，在這個記者沒有走進(jìn)的屋子里，也住著熱愛生活，過得幸福美滿的另一家人。
馬年的暖陽下，廣場是整個縣城人群最集中的地方，孩子們玩耍，老人們?nèi)齼蓛蓽愒谝黄鹆奶煺勑?，熟識的人們在廣場碰頭，互相送上節(jié)日的祝福。
當(dāng)廣場上響起音樂聲，人們聚到一起，圍著一個大圓圈，跳藏族鍋莊，也跳彝舞和現(xiàn)代舞。圓的歌舞，在廣場旋轉(zhuǎn)起來，它隨時吸納著來來往往的人們，甚至沒能放過好奇的游客。
這樣圓滿的氛圍，讓不少人念念不忘。今年春節(jié)還沒過到一半，扎西便從甘孜回了瀘定。瀘定給扎西帶來的絕不止好氣候。扎西和自己的女兒都喜歡跳舞。老人常常開著自己的奧拓車和女兒一起去廣場。在廣場，在圓的舞蹈中，他們認(rèn)識了許多朋友，有瀘定本地的，也有其它地方的。
平日里，扎西和一起跳舞的朋友們見了面，大家什么都談，物價、家里的瑣事。扎西說現(xiàn)在大家不僅互相招呼，相互問候，如果自己身體有些不適，幾天沒有出現(xiàn)，見了面朋友們會關(guān)切的問起自己的身體狀況。
如今在瀘定，不管是新來定居的人們，還是當(dāng)?shù)氐睦献?，都在這圓的歌舞中相互熟識，手拉手，跳著一樣的舞蹈。
結(jié)語
當(dāng)記者即將完成這篇文章的時候，時光匆匆的腳步又向前邁開，但無論怎樣匆忙地趕路，無論世界怎樣變遷，新年總會在人們驀然回首之時，送上溫暖和情誼。只要溫暖常在，情誼長存，古老的年終將是一個美滿的圓，它旋轉(zhuǎn)出一個有情有義的世界。
在這個世界里，勤勞樸實的人們用汗水澆灌田野，呵護(hù)親情和友誼的人們親如一家。因為春節(jié)，因為時空中這個情與愛交錯的時間點，家園會在真實的土地上鋪展開來，繁衍一片桃李芬芳。(記者 唐闖 文/圖)
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