鑒于格薩爾史詩是一種珍貴而特殊的旅游資源,因此,我們有必要進(jìn)一步探討其開發(fā)利用的原則。從旅游資源的特點(diǎn)和開發(fā)的含義我們不難看出,一種旅游資源的價(jià)值大小,影響的直接因素在于開發(fā)是否合理?利用是否充分?就格薩爾史詩而言,還有一個(gè)保護(hù)是否到位?如果開發(fā)的高度和深度不夠,資源的優(yōu)勢和功能不能真實(shí)較為充分地顯示出來,就會導(dǎo)致資源的浪費(fèi);如果“虛假”開發(fā)、過度開發(fā),就是嚴(yán)重影響資源的整體形象,就會損傷資源的真實(shí)身份和價(jià)值,就會導(dǎo)致游客掃興而歸,更為嚴(yán)重的是,諸多資源就會喪失“元?dú)?rdquo;,諸多資源元素就會一蹶不振,永不再現(xiàn);如果保護(hù)不到位,一味地開發(fā)利用,就會導(dǎo)致資源逐漸枯竭,就會導(dǎo)致流傳千年的資源在我們的手中喪失,使我們成為千古罪人,愧對祖先,愧對后人。
相反,如果我們開發(fā)合理,保護(hù)到位,利用適度,就可以使格薩爾史詩這一旅游資源成為可持續(xù)資源,就會實(shí)現(xiàn)保護(hù)和利用的雙豐收,格薩爾史詩這一旅游資源就會成為我們?nèi)≈槐M,用之不竭的優(yōu)秀資源。因此,開發(fā)不能隨心所欲,保護(hù)不能弄虛作假走過場,利用不能拔苗助長和盲目行動。要避免這些不良現(xiàn)象的出現(xiàn),就需要遵循一定的規(guī)律和原則。
一是特色原則。大家知道,游客所需要的旅游對象,應(yīng)當(dāng)具有環(huán)境特色,具體地說,就是旅游景區(qū)要與游客所處的環(huán)境具有很大的差異性,一般來說,這種差異性越大,對游客的吸引力就越強(qiáng)。不同的生活環(huán)境,不同的生活方式,不同的人文景觀,構(gòu)成了旅游景區(qū)的特色。就格薩爾史詩而言,其特色具有共性特色,也有個(gè)性特色。就生活環(huán)境而言,格薩爾史詩中的房屋建筑、寺廟設(shè)置、煨桑祭禮儀式等,均有其顯赫的特殊性。就生活方式而言,格薩爾史詩資源覆蓋區(qū),有著與眾不同的飲食、服飾特征。就人文環(huán)境而言,資源覆蓋區(qū)的人們崇敬格薩爾王,家家有史詩唱本,戶戶有人能講述格薩爾史詩,那些云游四方的巴仲藝人,娓娓動聽地說唱;那些神奇而富有魅力的格薩爾藏戲,以天為頂,以草地為舞臺,以云彩為背景,男女老少都是演員,演員與觀眾同臺歌舞,等等,都能夠形成具有強(qiáng)大引力的磁場,容易收到引人入勝的奇效。
特色原則,就是要求挖掘當(dāng)?shù)靥赜械穆糜钨Y源,展示其與眾不同的資源特點(diǎn),充分顯示資源的優(yōu)勢特色,并通過整合資源強(qiáng)化特色,進(jìn)而形成強(qiáng)大的具有引力優(yōu)勢的獨(dú)特旅游形象。
特色原則,就是要堅(jiān)持突出區(qū)域特色,地方特色永遠(yuǎn)都是最有引力的優(yōu)勢。在格薩爾史詩資源覆蓋區(qū)域內(nèi),有濃郁的民族風(fēng)情、民族習(xí)俗、民族文化,這些元素就是形成具有鮮明特色的旅游景區(qū)的主要內(nèi)容。在規(guī)劃的時(shí)候,極為重要的不可偏離的具體做法,就是要突出本地區(qū)的建筑風(fēng)格、藝術(shù)品位、健康的文化情趣、引人入勝的審美風(fēng)格等要素的特色,進(jìn)而形成具有鮮明的個(gè)性和吸引力的旅游景區(qū)。
有一個(gè)詞,叫“打造”。這是游客最不屑一顧的,極易導(dǎo)致游客上當(dāng)受騙。特色是原有的,祖先早就在生活中“打造”好了,不需要“打造”,我們要做的就是滿腔熱忱地了解、親近,然后加以歸納、梳理、提升、整合,使游客在短時(shí)間內(nèi),能夠欣賞其全貌,感受其精神,接受其教化。