甘孜日報(bào) 2024年07月14日
◎韓曉紅
博得瑪，藏語意為聳立的高山，山境內(nèi)有凸出的小山包，故名。
我們走進(jìn)博得瑪村的時(shí)候，一群喜鵲嘰嘰喳喳地歡迎我們。當(dāng)它們在樹上、草地里歡來蹦去的時(shí)候，我近距離地觀察了這種表達(dá)吉祥的鳥：這是一種在顏色上黑白分明的鳥，不僅是羽毛，就連眼瞳也是典型的黑白分明?；蛟S它們知道自己擁有這樣的特點(diǎn)，在我們四周盡情地展示，急于引起我們的注意。就連它們的叫聲，仿佛是在重復(fù)著稔熟的方言土語，那些節(jié)奏明快的語言也是在重復(fù)著獨(dú)特的單調(diào)詞匯，不知道可否譯為“歡迎”一類的詞匯，總之是在重復(fù)著一種個(gè)性，像極了這個(gè)高原村莊哺育的素樸。當(dāng)它們在樹枝上跳躍不止的時(shí)候，從它們靈巧的身姿里，透出了博得瑪村山歌一般的聰慧與靈動(dòng)。
我很注重這群喜鵲的每一個(gè)眼神，它們的每一聲叫聲，都能蕩起我心湖的一圈圈波紋。
博得瑪，我就這樣喜悅地走近了你。
印象中博得瑪應(yīng)該是高大的山峰，當(dāng)我們真正走進(jìn)的時(shí)候，被一群“小山包”吸引住了。
不知道是誰有這么巨大的能量，竟然把這么多的小山丘匯聚于此，小山丘彼此連綴，十分相似地披掛著碧綠的衣裳，那些巖石簡直就是小山丘的裝飾物，而那些流動(dòng)著的清泉就是博得瑪靈動(dòng)的思緒。而我們這些外地人，有些類似漂浮在博得瑪上空的云彩。的確，生活在高原上的博得瑪人，或許真的很難分別出哪些是天空？哪些是云彩。
我們經(jīng)常說的藍(lán)天白云似乎在博得瑪不太準(zhǔn)確，因?yàn)榫偷秃０味裕┑矛敶寰褪翘炜?，博得瑪村的人就是飄逸著的云彩。所不同的是博得瑪人竟然在這里建造了生活和文明，甚至是輝煌。
我開始仰慕這個(gè)高原小山村了。其實(shí)這里擁有著最豐富的想象，可以親近天空、大地，以及自然和自然里的動(dòng)植物。
我有一種揮舞畫筆的沖動(dòng)，因?yàn)椴┑矛敶搴喼本褪且环领o靈動(dòng)的畫卷，沉靜的山是油畫，靈動(dòng)的溪水是國畫，或許是水墨畫，我一步步走進(jìn)這個(gè)村莊的過程，其實(shí)就是在緩慢地欣賞這一幅龐大的畫卷。
畫里不僅有靈動(dòng)的鳥和溪水，還有智慧的博得瑪人。
如果我是畫家，我會(huì)在畫卷里濃重地畫上博得瑪人，他們才是真正的會(huì)生活的人。包括他們的微笑，他們的熱情，以及他們的勤勞與智慧。博得瑪人很會(huì)生活，他們沒有修建水泥的高樓大廈。
其實(shí)，此時(shí)我最想的還是自己是詩人。這時(shí)的博得瑪就彰顯著眾多的詩的意境：山、水、樹、鳥和人。
當(dāng)然，我更希望自己像一粒種子，用詩真正地走進(jìn)博得瑪。因即便是風(fēng)，也會(huì)善待一位詩人，會(huì)在詩人的眼前把山丘吹成或深或淺的皺紋，吹成一行一行的詩行。
然后，詩人被博得瑪收留，被這里淳樸善良的人們收留。詩和遠(yuǎn)方，便是詩人的財(cái)富。
詩人在博得瑪村會(huì)想到什么？是纏纏綿綿的細(xì)雨，還是性急匆匆的暴雨；是閑適緩慢的生活節(jié)奏，還是優(yōu)雅詩一般的“天牧”生活。
無論如何，詩的主題是豐富多彩的。當(dāng)詩人被清晨牧女高亢的山歌吸引的時(shí)候，難道不被山歌的清亮和極大的穿透力所感染嗎？難道不因山歌蕩滌情懷而興奮與沖動(dòng)嗎？反正我是做不到。
博得瑪?shù)那宄渴怯撵o而清麗的，一位漂亮的藏族姑娘伴著一群牦牛從我窗前經(jīng)過，把一汪清泉般的山歌扔進(jìn)我的耳際，歌聲在博得瑪此起彼伏的曠野里回蕩，直撲胸懷。
山歌歌詞簡介明了，清新素樸：
我是大自然之子
大自然養(yǎng)育了我
我是***孩子
媽媽養(yǎng)育了我
此時(shí)，牧女會(huì)想起什么呢？不，她應(yīng)該什么也沒有想，這樣的音律只能是自然流淌，這樣的歌詞只能是自然天就。
在博得瑪，詩會(huì)一天天成長，怨聲載道的詩會(huì)一天天減少，頤養(yǎng)心境的詩會(huì)一天天誕生。
一路走來，詩人會(huì)豐收的。
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