拉蒙正在繪制唐卡。
今年五月的一天，記者走進了唐卡畫師拉孟在成都的家，還沒聊上幾句，拉孟便開始畫畫了。作畫前，他扔下一句話：“我一邊畫，你一邊問。”說完，獨自在軟墊上坐下來，將腿一盤，完全像個瑜珈修行者那樣坐在唐卡畫布前，慢慢調(diào)著顏料緩緩在畫布上一遍遍上色。
畫布上的綠度母在拉蒙的細(xì)心勾勒下，漸漸變得鮮活、明麗，慈祥的面容和優(yōu)美的身姿讓人忍不住久久凝視。這幅唐卡是應(yīng)一位朋友的要求畫的，拉孟要趕在規(guī)定的期限內(nèi)把這幅唐卡畫好，交到朋友手中。
自從2008年，拉孟和一批唐卡畫師成功繪制了格薩爾千幅唐卡后，便有不少人托人找上門“索要”唐卡畫，很多時候拉孟不得不把周末和業(yè)余時間利用起來，趕制這些唐卡。在拉孟未來的計劃里，還有一份長長的唐卡畫名單需要完成：格薩爾三十大將百幅唐卡、觀世音系列唐卡、蓮花生大師千幅唐卡。
在接受采訪的時候，拉孟請記者諒解，他實在是沒有辦法。在取得諒解和同意后，拉孟便在唐卡的繪畫世界里時不時探出頭來，回答記者提出的問題。
于是，對拉孟的采訪就以這種完全出乎記者意料之外的方式開始了。
一
拉孟最大的特征是瘦，四十多歲的拉孟沒有同齡人發(fā)福肥胖的任何特征。有時候，你會擔(dān)心，他會這樣一直瘦下去直到形銷骨立。事實上，拉孟的身體并不好，他偏瘦的身體需要戒酒，甚至不飲酒。據(jù)他的妻子說，拉孟的心臟有問題需要靜養(yǎng)。
但拉孟并沒有戒酒，該喝酒時仍喝酒。同時，拉孟也沒有多少時間靜養(yǎng)，他接手繪制的唐卡太多了，這些唐卡挨個排好了隊等著拉孟和他的畫筆欽點。據(jù)說有一次，為了趕制一幅唐卡畫，拉孟一邊輸液一邊畫，取畫的人就在病房里一直等著直到拉孟把畫完成，拉孟畫完后，手已經(jīng)有些烏了。
這件事聽起來過于殘酷，更像是小說里的情節(jié)，但它是真實的。對拉孟，這位久負(fù)盛名的唐卡畫師而言，永不停歇地繪制唐卡就是自己的宿命，他和他手中的畫筆無法停下來。拉孟需要一直畫唐卡，因為在他的生命里畫唐卡是上天注定了的一件事。
拉孟出生在色達(dá)縣年龍鄉(xiāng)，從年龍出發(fā)，走過一條河便是青海。拉孟自小與幾個兄妹不一樣，兄妹們老老實實在牧場上放牛趕羊，幫著家里分擔(dān)一些生計上的事，輪到拉孟放牛，牛常常不知蹤影，拉孟被天上的云朵、牧場上的牛羊吸引，他握著碳在石頭上作畫,畫得惟妙惟肖。
盡管這些畫沒有色彩，卻讓拉孟陶醉其中。
但拉孟的愛好遭到了家人的反對，盡管拉孟的父親是個藏醫(yī)，也略通一些唐卡畫的畫法和技巧，但不知是什么原因，這位父親并不允許自己孩子去做和牧場生活無關(guān)的事。拉蒙的父親認(rèn)為，拉孟所做的一切是不務(wù)正業(yè)。
但拉孟照舊“不務(wù)正業(yè)”，繼續(xù)在放牧?xí)r畫自己喜歡的東西，有時，拉孟甚至偷偷地看父親畫唐卡，但常常被父親“無情”趕走。直到有一次，拉孟偷了父親的顏料和畫筆，找來鐵鏨子在石頭上刻了一幅佛像，拿給母親看，母親大加贊賞并告訴了父親。父親看了拉孟刻在石頭上的佛像，才發(fā)現(xiàn)兒子比自己畫得好。
此后，拉孟畫在石頭上的佛像為家里添了一些收入。很多牧民看見了，很是喜歡，都說畫得好畫得真，便花錢買上一兩個請回家去。自此，父親雖允許拉孟畫畫，但訂下一些規(guī)矩：畫什么不能按拉孟的興趣來，得由自己決定。
既然兒子畫下的東西可以賺錢，當(dāng)然不能亂來。
拉孟可以畫畫了，但他沒有自由的權(quán)利，也沒有盼望中的畫筆和顏料。一場爭取自由畫畫的“斗爭”還要繼續(xù)。拉孟告訴記者，那時候自己剛剛滿10歲，最喜歡畫格薩爾和他的戰(zhàn)將們。而那時所有關(guān)于格薩爾的形象全來自于草原上四處彈唱格薩爾的藝人們。
聽拉孟說，他從小身體便虛弱，經(jīng)常感冒，斷斷續(xù)續(xù)輸液、吃藥。或許，拉孟的瘦是天生的，就像他拿起炭塊在石頭上畫畫一樣，這種選擇由不得他自己。拉孟講訴兒時用炭塊畫畫時的狀態(tài)，他感到自己的眼睛就是一臺高度精密的捕捉器，能迅速準(zhǔn)確地抓住眼前種種景物的線條、色彩和造型，并用手將捕捉到的一切再次準(zhǔn)確地描摹下來。
如今，石頭換成了畫布，炭塊換成了畫筆，沒有變的是拉孟。他還在畫，拖著多病的身體繼續(xù)兒時畫唐卡的夢想。
二
如果說，一個人沒有辦法選擇自己的天賦，或許，在某種情況下他可以選擇自己的命運。
大概在15歲那一年，拉孟做了一件讓一家人都不敢回想的事情。喜歡畫唐卡的拉孟，沒有自己的顏料、畫筆和紙，便在家中的家具上畫。家里有一個大昭寺佛祖的照片，拉蒙看了后便用泥巴來塑。凡是自己看見過的，覺得新鮮的事物，拉蒙總有一種強烈的欲望，想把自己看到的通過畫畫表達(dá)出來。
拉孟近乎癡迷的“瘋狂”狀態(tài)遭到了父母的喝止，在他們眼里兒子太調(diào)皮了。母親為了制止兒子在家具上亂畫，便說佛是神圣的東西不能畫在這些地方，要畫就畫高點。未曾想，這一句話讓拉孟爬上了陡峭的懸崖。
晚上，拉孟約上自家的兩個兄弟，來到一處幾百米高的山崖上。拉孟將繩子系牢在樹上后，又把繩子系在腰上，然后在自家兩個兄弟的幫助下，懸垂在半空中開始在懸崖上畫佛像。繪畫的過程很艱難，畫不了多久，拉孟便沒有力氣了，那時兩個兄弟就將拉孟拉上來喘口氣然后又繼續(xù)接著畫，如此反復(fù)，經(jīng)過一夜這幅佛像完成了。
對拉孟來說，這是自己迄今為止最大的一次冒險。但為了向父母表示畫唐卡的決心，拉孟說自己必須這樣做。拉孟賭命式的方法讓父母無言以對，他們看著兒子畫在石壁上的佛像，把兒子“罵”了一通，他們說那是鳥也飛不過的地方，以后不要再這樣做了。
至此，拉孟可以自由畫畫了。
漸漸地，拉孟畫的佛像在部落里有了聲譽，不少牧民排隊請拉孟為家里畫佛像。這種情況持續(xù)到了拉蒙18歲的時候，這時的拉孟在老家年龍鄉(xiāng)已小有名氣，但拉孟心里開始有了壓力，自己沒有經(jīng)受嚴(yán)格專門的唐卡繪畫訓(xùn)練，一些喇嘛指出拉孟的佛像沒有按照傳統(tǒng)的度量造像經(jīng)的要求來繪制。
18歲那一年，拉孟偶遇一位畫師，被這位畫師高超的繪畫技藝吸引，在活佛的介紹下，拉孟拜這位畫師為師。跟隨這位畫師學(xué)習(xí)度量造像，學(xué)習(xí)顏色的使用，學(xué)習(xí)如何給畫布上漿。這位畫師叫降央洛桑，拉孟至今不知他來自何方，在茫茫的色達(dá)草原，像降央洛桑這樣的流浪藝人沒有固定的居住地。
跟隨降央洛桑，拉孟不僅學(xué)到唐卡畫的技巧，也懂得了唐卡作為供奉之物的神圣性，因為它的神圣性，必須嚴(yán)格按照度量造像的要求去繪制。拉孟告訴記者，站在傳統(tǒng)的角度，一個唐卡畫師的使命便是通過自己的筆讓佛的樣子在畫布上顯現(xiàn)，從而幫助參悟佛性的人們順利在頭腦中觀想佛的形象。
參悟了這一點，拉孟便更加刻苦地鉆研唐卡畫的各種繪畫技巧，加之自己天賦過人，拉孟很快脫穎而出，并受到青海果洛州的邀請前往果洛州師范學(xué)院擔(dān)任美術(shù)老師。在果洛州，拉孟不僅接觸到了各種流派的唐卡藝術(shù)品，也接觸到了西方油畫，西方繪畫重視立體感、重視線條的特點給了拉孟很大的啟發(fā)。
后來，拉孟將西方繪畫這些特點運用到了自己的唐卡畫創(chuàng)作中，使得唐卡畫的立體感更強，人物形象也更加飽滿。2004年，拉孟受邀來到成都繪制千幅唐卡，最終他提出的傳統(tǒng)唐卡與現(xiàn)代繪畫手法相結(jié)合的思路得到認(rèn)可，格薩爾千幅唐卡按照這一思路繪制完成。
此后，由于身體原因，拉孟再也沒有回到老家色達(dá)縣年龍鄉(xiāng)，他在成都一邊畫唐卡一邊教學(xué)生。迄今為止，拉孟已經(jīng)教授了200多名學(xué)生，其中不乏主動登門拜師的。在學(xué)畫期間，拉孟不收這些學(xué)生的學(xué)費，每星期補貼每個學(xué)生50元，免費吃住。拉孟告訴記者，他之所以選擇成都是因為在成都可以經(jīng)常和五省藏區(qū)的唐卡畫師們見面并交流，同時也能看到唐卡發(fā)展變化的新趨勢。
記者去登門拜訪的那一天，并未看見拉孟的學(xué)生。拉孟的房子沒有安裝空調(diào)，拉孟說自己要帶學(xué)生，開銷不少，空調(diào)一直沒裝，并請記者見諒。說話的時候，拉孟揉揉自己的眼睛，他告訴記者現(xiàn)在眼神不好了。對一個唐卡畫師而言，視力很重要，畫面上許多細(xì)微的刻畫沒有好視力不行。
看著拉孟瘦弱的身軀和干澀的眼睛，記者腦海里不斷浮現(xiàn)那個腰系繩索在懸崖絕壁上畫唐卡的少年形象。記者一遍遍問自己：那個少年老了嗎？在離開拉孟家的時候，拉孟并沒有起身相送，他沒有時間，他和他的畫筆一直牢牢釘在畫布上。
如今，隨著唐卡畫走俏，越來越多的年輕人走入了這座城市跟隨拉孟和其它畫師學(xué)習(xí)繪畫唐卡，他們也想在這里碰碰運氣。拉孟告訴記者，他想再努把力，通過唐卡，以故事的形式來表達(dá)藏族的歷史，讓更多的人來了解藏文化。
