甘孜日?qǐng)?bào) 2017年11月10日
■楊曄
有人問寺院大師，為何念佛時(shí)敲木魚而不敲雞，羊或其它什么?大師答曰：世間最勤快生物莫過于魚，從不合目，終日游動(dòng)。如此勤奮還需敲打，何況人乎？原來名為敲魚，實(shí)為敲人。
又聽說魚的記憶力只有七秒。所以快樂稍縱即逝，煩惱亦是蜻蜓點(diǎn)水。那么就是無所謂露喜，亦無所謂含憂。這是否也暗合了佛家的空呢？
魚在水中游擺，既不是追逐什么快樂，也不是擺脫什么煩惱。只是游，無所謂愉悅驅(qū)惱。只要生命還在就搖尾而游，不追念前世甘苦，亦不奢求來世幸福。正是菩提本無樹，何處惹塵埃？纖塵不曾落過，雜念更是不曾滋生。
魚從不考慮人如何看待他們，也從不考慮明日的是非禍福，他們只是終日四處游動(dòng)，有吃的便吃，沒有繼續(xù)游。就如云游的和尚，緣起隨緣，緣未到亦不強(qiáng)求。
魚甘做木魚請(qǐng)佛千年終日敲打，警醒自身。佛理亦化作無數(shù)的魚警示世間，只是我們不曾理會(huì)罷了。
魚的智慧
據(jù)說即使是莊稼地里，一旦水多成澇，日子稍久，那田間就會(huì)有魚苗悅動(dòng)，而這魚苗就是不知蟄伏了多久的魚籽，遇水就得以重生。
這便是智慧，不求安居樂業(yè)，唯有隨遇而安。眾多生物，霸道如恐龍不可一世。珍惜若袋狼種種。稀有的瀕危了，珍貴的滅絕了。唯有魚，這個(gè)看來呆頭呆腦，只要有水便成，除此之外什么也不挑剔。而恰巧我們的星球水占了70%，而且淡水幾乎無處不在。于是淺水就有了淺水魚，深海就有了深海魚，淡水就有了淡水魚，即使見不到陽(yáng)光的地下，只要有水也就有魚。于是魚成了世界上種類最多數(shù)目最多的生物。
把魚養(yǎng)在魚缸里，它自由自在地游，不會(huì)抗議空間有限。你把魚放在水族館里，它也不嫌吵，翻來游去，自得其樂；你它他養(yǎng)在水庫(kù)里，它樂在其中，偶爾會(huì)躍起欣賞夕陽(yáng)無限美。
縱使成為案板肉，它也許會(huì)掙扎，但正因?yàn)椴粩啾粋?，他們的繁殖能力也最?qiáng)。
魚不擇水而生，而是遇水則游。魚的生存智慧就是這樣……遂了外界的心愿，自己遨游的世界才更寬闊。
魚的思考
魚是否曾經(jīng)或正在思考過。然而我們不是魚，又怎知他思考與否。可我說魚是一直在思考的，你可能會(huì)道你不是魚，怎知魚的心思。于是就出現(xiàn)了莊子與惠子的對(duì)白，汝不是魚，焉知魚的快樂；而汝不是我，焉知吾不知魚的快樂。
我把我心化在水里，與魚共舞，與魚共思。
亙古至今，似乎沒有哪種生物能久遠(yuǎn)過魚， 也沒有那種生物的種類多過魚，許多的生命禁不起歷史長(zhǎng)河的沖刷，漸漸銷聲匿跡，唯有這魚從河里游到江里，從江里游到海里，又從海里游到陸地上，也許成兩棲動(dòng)物。
為何魚的生命力如此恒久。它的祖先有沒有告訴過他如何生存，與其他生物比如人如何相處。我們沒有思考過，不代表魚也沒有思考過，
也許從古游到今的魚的確沒有任何思考，正因?yàn)橥藚s了矯情的計(jì)較，沒有思考就是高層次的大思考。所以所有江河湖海，淺水深海，只要有水的地方，大魚小魚比比皆是。
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