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      ◎毛桃

      眼前是一本雜志的封面照：兩位很有土風(fēng)的佤族姐妹，戴著碩大的銀圈耳環(huán)，赤膊上套著銀質(zhì)臂釧，披發(fā)，身著黑地嵌紅色橫線條的短衣筒裙。內(nèi)頁(yè)，有簡(jiǎn)短文字說(shuō)明她倆皆能歌善舞且同是為了愛(ài)情，一位留在了云南，一位去到了深圳。于此，我的也許顯得多余的擔(dān)憂不請(qǐng)自來(lái)：我不知那位去到深圳的姐姐是否還會(huì)保持她原有的美——排除年齡的影響；我知道許多人的美還有賴(lài)于一定的環(huán)境，就像那些時(shí)尚女性對(duì)時(shí)尚的衣飾發(fā)型妝容等的依賴(lài)一樣。

     人如何才能在新的環(huán)境下保持本色從而避免褪色或變色呢？這里我假定保持本色是她的最佳選擇。我想這里面最重要的東西還在于對(duì)自己美的本源有所認(rèn)識(shí)并能保持那份本源。人不是動(dòng)植物，人與動(dòng)植物的最大區(qū)別就在于人有較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性即有較強(qiáng)大的內(nèi)在；但同時(shí)，人作為生物，又具有同為生物的植物和動(dòng)物的共性，即受環(huán)境影響的特性。故此，關(guān)于人也就有了倚重于內(nèi)在與倚重于外在的兩種不同的美：倚重于內(nèi)在的美受環(huán)境變化影響小，倚重于外在的美受環(huán)境變化影響大。故此，關(guān)于那位去到深圳的侗族姑娘，就有了如下美的方法或結(jié)局：如果說(shuō)她美的本源來(lái)自于心靈，那她保持美的訣竅就在于固心；反之，如果說(shuō)她美的本源來(lái)自于環(huán)境，那她去了深圳也就失去她原有的土風(fēng)美了。