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藏靴春秋

甘孜日?qǐng)?bào)    2020年05月15日

  青年畫家劉忠俊先生一直在尋找一雙樣式傳統(tǒng)的藏靴,其原由和他的畫作有關(guān)。當(dāng)他的新畫作《古道滄?!返男有煨熹侀_(kāi)時(shí),我看到畫中塑造的人物,是典型的藏人形象。他們著藏袍與藏靴,這是生活在青藏高原上的人們的一種符號(hào),像深深的烙印,烙在了他們身上。藏袍——足以抵擋高原上的寒冷氣候,藏靴——讓人們有勇氣去走更遠(yuǎn)更難以跋涉的路。

  環(huán)貢嘎是處生生不息的人窩窩,潛沉著無(wú)限人文脈息。周圍本來(lái)是個(gè)大巴戈?duì)?,巴戈?duì)柺抢@圓納祥,大巴戈?duì)柺抢@若大個(gè)圓納莫大個(gè)祥。時(shí)下的環(huán)貢嘎兩小時(shí)旅游經(jīng)濟(jì)圈,意欲免去過(guò)余的俗氣和過(guò)度的功利,應(yīng)依什么來(lái)打造,方會(huì)更佳呢。若要環(huán)貢嘎這圈兒,當(dāng)?shù)闷鹉狙爬@山轉(zhuǎn)成的巴戈?duì)枺磥?lái)真有待超越時(shí)空,往人文深處開(kāi)拓才是。

  ◎潘敏

  對(duì)于畫家來(lái)講,宏大的構(gòu)思,需要細(xì)節(jié)來(lái)支撐。劉忠俊先生講起之前因?yàn)閯?chuàng)作需要,曾收藏著一雙樣式傳統(tǒng)的藏靴。后來(lái),因?yàn)閭€(gè)中原因贈(zèng)予他人。到現(xiàn)在,他仍舊想找到這樣一雙藏靴收藏。聽(tīng)到此,我翻出手機(jī)上存有的一系列藏靴照片提供給他看,這都是一個(gè)月之前,我們?nèi)タ刀ㄉ车律铣嗉鞔暹M(jìn)行采訪時(shí)拍攝的。這些藏靴作為商品售賣,每雙600-800元錢不等。市場(chǎng)上,這個(gè)價(jià)錢對(duì)于純手工制作的藏靴來(lái)說(shuō)算是比較便宜的??催^(guò)照片,劉忠俊敏銳地發(fā)現(xiàn),照片上的藏靴,正是他一直在尋覓的最為傳統(tǒng)的樣式。

  這些藏靴都出自于一名叫忠布杰的老人之手。他的家鄉(xiāng)屬于半農(nóng)半牧的木雅地區(qū),人們以農(nóng)耕或放牧的形式生活在這里,像老人這樣從事縫紉工作的少之又少,而能制作出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)服飾、生活用品的人更是不多。我們聽(tīng)說(shuō),這位老人一輩子都在與針線打交道,每天除了忙于飛針走線的縫紉工作、教授徒弟外,在晚年時(shí)期還在自己的家里開(kāi)了手工作坊,老人對(duì)于自己熱愛(ài)的事業(yè)有一種近乎于偏執(zhí)的執(zhí)著,為此我們特地前去拜訪。

  老人的家座落在山腳下一片青稞地的旁邊。冬季的高原,已經(jīng)沒(méi)有了一絲綠意,陽(yáng)光尚好,沿著河谷,通村公路彎彎曲曲,在一幢石砌的房屋面前我們停下了腳步,走進(jìn)屋子穿過(guò)幽幽暗暗的樓梯道口,掀開(kāi)厚實(shí)的門簾,陽(yáng)光裝滿了屋子,這是房屋的第三層,也是忠布杰的手工作坊,敞亮的光線下所有器物盡收眼底:窗邊靠著桌子、縫紉機(jī),皮革、氆氌等原材料堆在屋子的一角,成品、半成品藏靴整齊擺放,各類服飾懸掛在一壁沒(méi)有門的柜子里。

  陽(yáng)光下,忠布杰正戴著眼鏡輕巧熟練地在縫紉機(jī)上工作,他和新收的女徒弟古讓正忙著制作一雙藏靴的幫子。這是老人生活的日常,在大山深處悄悄地進(jìn)行著。我們說(shuō)明了來(lái)意,忠布杰不緊不慢地將手上的活路做完,才搬了凳子坐下,與我們娓娓地講述起他與縫紉的這份情緣已維持了半個(gè)多世紀(jì)了?!靶〉臅r(shí)候,我家孩子壽命都不長(zhǎng),為了養(yǎng)活我,我從小就被寄養(yǎng)在母親的娘家。我的舅舅布扎是我們這一帶有名的裁縫,受他的影響,我開(kāi)始慢慢接觸針線活,十一歲時(shí)舅舅收我為徒,十年之后,我學(xué)成手藝便回家娶妻生子了”。在年輕的忠布杰眼里,學(xué)習(xí)掌握一門手藝讓自己有了足夠的底氣,這是成家立業(yè)之本。談起年輕時(shí)的自己,忠布杰年邁的身體仿佛跟著回憶一起回到了過(guò)去,鏡片后面的那雙眼睛也變得炯炯有神起來(lái)。

  年輕的忠布杰好學(xué)、腦子靈活,有了縫紉技藝作底子,他開(kāi)始琢磨靴子的制作,因?yàn)檠プ优c服飾比起來(lái),更是一種消耗品。作為一名地道的木雅人,他太知道一雙靴子的重要性了。在他的心里,好的靴子是有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的,至少應(yīng)該滿足溫暖、美觀、舒適、耐用的要求。“1966年,我告別家人,放下襁褓中的女兒,到康定縣皮革廠做了一名藏靴指導(dǎo)師,在工廠里,我收了大約20人做徒弟?!庇捎谀甏脑?,那時(shí)候的人們?yōu)榱速I到一雙皮鞋,想盡辦法,托盡關(guān)系,縣民族皮革廠一時(shí)眾星捧月,風(fēng)光無(wú)限??僧?dāng)時(shí)能做皮鞋的師傅都是漢族,而藏靴的傳統(tǒng)式樣是漢族師傅們都不會(huì)做的,去當(dāng)藏靴指導(dǎo)師,也為忠杰布的人生增色不少。

他將一個(gè)小小的牛皮包遞過(guò)來(lái),這是常傍于身的工具袋,經(jīng)年累月的磨擦,它已經(jīng)失去了原色,露出皮子的毛邊。輕輕翻開(kāi),各式藏靴制作的工具都藏在里面:頂針、釘子、剪子、錐子、鉛筆、粉子等,這些都是他的寶貝,長(zhǎng)時(shí)間在汗水與肌理的作用下,這些金屬散發(fā)著圓潤(rùn)的光彩。忠布杰說(shuō),這些都是襯手的好玩意,可不能小看它們,如果使用得當(dāng),經(jīng)久不衰。

  好的藏靴,是力量與技藝的糅合,要將“底”和“幫”組合在一起,其制作過(guò)程相當(dāng)繁瑣。對(duì)于忠布杰來(lái)說(shuō),每一個(gè)步驟都像是刻進(jìn)了心里。布?xì)ぷ?、花條這些必用的部件,一層一層粘制,一針一線縫好,堆放在固定的地方,做靴幫之時(shí),信手就可拈來(lái)。靴子的幫面,需要一張好的牛皮,畫模、卸料早已了然于心。接下來(lái)縫紉機(jī)開(kāi)始工作,針尖鋒芒畢露,按著踩踏的節(jié)奏,歡快放線,針腳細(xì)密勻凈,一行一行,在皮面上舒展開(kāi)來(lái)。

  鞋面縫制“牛鼻子”的部分,最為考究,全憑匠人一針一線的手上功夫。忠布杰憑借著多年的經(jīng)驗(yàn),手法嫻熟,錐子、頂針,合力齊發(fā),穿針引線,上下飛舞。一翻、一塞、一捏,“牛鼻子”初具雛形。鞋面與幫面,完美結(jié)合,幫工暫時(shí)告一段落。

接下來(lái),是底工的工作。這是對(duì)技法、力度、耐性的考驗(yàn)。一針一線,穿進(jìn)穿出,全憑手感和長(zhǎng)年的經(jīng)驗(yàn),浸泡過(guò)后的厚實(shí)的生牛皮,變得柔軟,穩(wěn)妥貼服地伏于“牛鼻子”下面,靴子成形,被塞進(jìn)楦頭,擺在架上。忠布杰告訴我們這些時(shí),古讓也在旁邊認(rèn)真聽(tīng)著。這些經(jīng)驗(yàn)得來(lái)不宜,但老人也毫無(wú)保留。

  未來(lái)并沒(méi)有像年輕的忠布杰想的那樣一直是坦途,好在有一技傍身,生活才能開(kāi)展下去?!拔迥旰?,家庭人口增多,而我的收入很微薄,那個(gè)時(shí)候工資才32元一個(gè)月,所以我離開(kāi)了皮革廠,在桂花橋開(kāi)起了自己的第一個(gè)小店鋪。”家庭重?fù)?dān)壓在他的身上,靠著這門技藝忠布杰養(yǎng)活了一家人。

  2002年,忠布杰又因自己身體和家中事務(wù)的緣故,搬回家中休息。這期間,放下手中活路的他始終覺(jué)得生活里缺少了點(diǎn)什么。在晨起日暮的茶飲之間,忠布杰經(jīng)常在與家人的對(duì)話中流露出對(duì)于縫紉技藝的不舍和牽掛。兒子懂父親的心思,經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的籌備,忠布杰的手工作坊終于開(kāi)業(yè)了,除去服飾和藏靴,手工作坊還開(kāi)始制作皮質(zhì)馬搭、皮質(zhì)糌粑袋、日常背包、藏式墊子、羊毛墊子等產(chǎn)品,十七年過(guò)后,老本行又拾了起來(lái)。一時(shí)間,手工作坊異常熱鬧,村子周邊慕名而來(lái)向他拜師學(xué)藝的人很多,無(wú)論男女,認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的,忠布杰都盡其所能教授自己畢身所學(xué)。

  忠布杰覺(jué)得自己是幸運(yùn)的,因?yàn)檫@門技藝,幾十年的人生都在敲打縫合中慢慢過(guò)去。時(shí)間的紋路在悄無(wú)聲息地蔓延,從臉龐到發(fā)梢,還有身體的細(xì)枝末節(jié)處:四肢慢慢僵硬,視力也開(kāi)始模糊,但忠布杰不再像年輕時(shí)那樣無(wú)助害怕,一輩子都在與針線打交道的他,針線早就穿透歲月的風(fēng)塵,修補(bǔ)了人生種種。就像現(xiàn)在這樣,針線入手,摩挲著掌心的紋路,傳遞起心的溫度,不緊不慢,一代又一代。

  當(dāng)然,有了我們這次拜訪,劉忠俊先生尋找傳統(tǒng)藏靴也容易了。

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