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葬花漫談

甘孜日報(bào)    2020年07月17日

   ◎朱美祿

   春天百花盛開,實(shí)屬良辰美景,賞心樂事。愛花之心,也許人皆有之,但是愛花的方式卻各各不同,有人張帷幔以翼蔽,有人系鈴索以護(hù)持,有人燒高燭以照映,有人則修花冢以葬落英。

   大家都知道《紅樓夢》中林黛玉葬花的故事,其實(shí)文學(xué)來源于生活,黛玉葬花不乏生活原型,可謂其來有自。明代唐寅,字伯虎,一字子畏,號(hào)六如居士。在《六如居士外集》卷二中記載:“唐子畏居桃花庵,軒前庭半畝,多種牡丹?;ㄩ_時(shí),邀文征仲、祝枝山賦詩,浮白其下,彌朝浹夕,有時(shí)大叫痛哭。至花落,遣小伻一一細(xì)拾,盛以錦囊葬于藥欄東畔,作落花詩送之?!边@則故事也見于明代王世懋所著《藝圃擷余》一書,可信度很高。 可見唐伯虎不但葬過落花,對(duì)此還寫過葬花詩。之所以悼惜以詩,是因?yàn)樵诠湃说囊庾R(shí)中,詩可以溝通幽明,“靈祇待之以致饗,幽微藉之以昭告?!?/span>

   明末清初詩人杜浚也葬過花,且作有《花冢銘》:“余性愛瓶花,不減連林,償有概世之蓄。瓶花者,當(dāng)其榮盛悅目,珍惜非常;及其衰頹,則舉而棄之地,或轉(zhuǎn)入混渠莫恤焉,不第唐突,良亦負(fù)心之一端也。余特矯共失,凡前后聚瓶花枯枝,計(jì)百有九十三枚,為一束,擇草堂東偏隟地,穿穴而埋之。銘曰:汝菊、汝梅、汝水仙、木樨、蓮房、墜粉、海棠、垂絲,有榮必有落,骨瘥于此,其魂氣無不之,其或化為至文與真詩乎?”其為了不讓花枝萎頹之后被隨意棄置,杜浚葬過193枝各種各樣的花。在杜??磥?,被埋葬的是花的病體,而花的靈與肉已經(jīng)分離,其靈魂或化為至文與真詩——文人“遵四時(shí)而嘆逝,瞻萬物而思紛”,所以花魂化為了錦繡文章。

   明末文人葉紹袁在《續(xù)窈聞》中記載其女葉小鸞歿后,被招魂受記時(shí),坦承曾犯“癡”戒:“勉棄珠環(huán)收漢玉,戲捐粉盒葬花魂?!比~小鸞對(duì)答如流,吐佳言如屑,以至于為她受記的泐大師贊嘆道:“此六朝以下,溫、李諸公,血竭髯枯、矜詫累日者,子于受戒一刻隨口而答!”今之學(xué)人謂“泐大師”乃是金圣嘆的另一身份,其實(shí)不管“泐大師”是不是金圣嘆,但這一本事頗有影響,還被褚人獲以《葉瓊章受記》為題記錄在《堅(jiān)瓠集》一書中。葉小鸞怎么就變成了葉瓊章呢,是因?yàn)槿霘殨r(shí)其父在她手臂上寫了“瓊章”二字。由葉小鸞的回答看來,她曾以粉盒為棺槨葬過落花。

   在此后文學(xué)作品中,葬花時(shí)有出現(xiàn)。納蘭容若在《金縷曲·亡婦忌日有感》一詞中說:“此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇,葬花天氣?!辈芤摹堕ぴ娾n》中有兩首題畫詩,也涉及到葬花。一首是《題柳村墨杏花圖》:“省識(shí)女郎全疋袖,百年孤冢葬桃花。”另一首是《題王髯月下杏花圖》:“前日故巢來燕子,同時(shí)春雨葬梅花?!?/span>

   曹寅孫子曹雪芹在《紅樓夢》中兩度描繪黛玉葬花畫的場面就廣為人知了。在第二十三回中,寶玉先到沁芳橋邊桃花底下看《西廂記》?!罢吹健浼t成陣’,只見一陣風(fēng)過,樹上桃花吹下一大斗來,落得滿身滿地皆是花片。”寶玉正準(zhǔn)備把這些落花送進(jìn)池中,以免被人踐踏,這時(shí)黛玉來了,她說撂在水里不好,流出去“有人家的地方兒什么沒有?”她早已在犄角兒上修建了一個(gè)花冢,建議把落花埋在那里,讓它們?nèi)站秒S土化去,才徹底干凈。黛玉葬花,捍衛(wèi)了落花的純潔,給了落花一個(gè)最好的歸屬。第二十七回又寫在祭餞花神之日,大觀園內(nèi)女孩子們都到齊了,惟獨(dú)黛玉沒到。寶玉看見滿地各色落花,便把落花兜起來,準(zhǔn)備一個(gè)人送去葬了。寶玉來到花冢,發(fā)現(xiàn)黛玉正在那里,一面悲泣,一面吟詩,吟的就是《葬花詞》。詩中哀訴了她對(duì)落花同情之理解,也悲嘆了她寄人籬下的身世和痛苦無望的愛情?!盎ㄖx花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”之類的句子,讀起來驚心動(dòng)魄,也是寶黛愛情悲劇結(jié)局的預(yù)兆。清末張謇曾針對(duì)黛玉葬花題詩曰:“惜春花冢事分明,直到焚詩意未寧。今惜惜春人自惜,低徊傳與曲中聽。”指出了葬花詞具有余味曲包的特點(diǎn)。

   葬花之舉,一方面是古代文人從“游于藝”到“耽于物”轉(zhuǎn)變的結(jié)果,另一方面也與佛教的影響有關(guān)。佛教以花供佛,有“一花一世界”之說,另外還有“拈花微笑”“天花亂墜”等故事,著無疑助推了人們對(duì)花的喜愛。但是迄今為止,能考證的最早葬花者,當(dāng)數(shù)唐寅。這么說來,唐寅葬花,乃是一個(gè)風(fēng)雅的創(chuàng)舉,以至踵武者不乏其人。唐寅拾花、盛以錦囊、修花冢、葬落花、作詩悼惜,一連串的情景,的確堪稱很好的文學(xué)素材,也是曹雪芹描繪黛玉葬花的藍(lán)本。謂予不信,唐寅就多次在《紅樓夢》中出現(xiàn)。如第二回,賈雨村講天地生人,指出逸士高人乃清明靈秀氣之所鐘,舉的例子中就有唐伯虎。第五回,寫賈寶玉進(jìn)秦可卿的臥室,看到壁上懸掛的就是唐伯虎的“海棠春睡圖”。更有趣的例子是第二十六回,寶玉給薛蟠拜壽,說到寫字畫畫,薛蟠自言看到一本春宮兒畫得很好,落款是“庚黃”,其實(shí)所謂“庚黃”乃是唐寅二字的誤讀。

   “踏花歸去馬蹄香”固然快意,但是在中國文化中,更多的是憐花意識(shí)。如“夾路桃花新雨過,馬蹄無處避殘紅。”“猶自憐殘蕊,那堪踏著塵?!痹谶@種意識(shí)的支配下,古人修花冢,葬花吟詩,也就不難理解了。需要指出的是,其中真真灌注著詩心、妙賞和深情。

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