甘孜日報 2020年12月04日
◎范河川
丁真，全名扎西丁真，是出生在四川甘孜州的一位20歲的藏族少年，2020年，因為一臉純真樸素的笑容意外走紅網絡，成為“新晉頂流”。之后丁真成為理塘縣的旅游大使，11月25日，丁真為家鄉(xiāng)拍攝的宣傳片《丁真的世界》正式上線，并火速席卷全網。于是各地都想借網紅吸引流量，宣傳當地旅游資源。不過大家在爭相借用炒作的同時，忘卻了一個重要的文化背景，丁真之所以成為網紅，支撐他的是濃墨重彩的康巴文化，而甘孜州正是康巴文化的發(fā)祥地！
文化是一個國家、一個民族的靈魂和血脈；是人民的精神家園。也是政黨的旗幟。康巴文化是一個特定地域以藏族文化為核心的獨特文化，以其厚重與深沉浸潤著康巴大地而絢麗多彩，光芒耀眼。在這里各種文化交相輝映，不僅有西藏文明東進，象雄文化和藏傳佛教后弘期的興盛，還有藏羌彝走廊、唐蕃古道、茶馬古道的商業(yè)文化等交流；不僅有各地的藏族，也有漢族、羌族、彝族、蒙古族、納西族等文化的融入，還有“五里不同音，十里不同俗”“一山一文，一溝一寺，一壩一節(jié)”“木藏房、紅藏房、白藏房、黑藏房……”等的地域文化多樣性的特征。
任新建先生曾經這樣總結康巴文化的特點：“康巴文化具有歷史積淀豐富、內涵博大精深、形態(tài)多姿多彩，地方特色濃郁的特點和獨特的人文魅力?？蛋臀幕暮诵氖侨伺c自然的和諧統(tǒng)一、人與人的和諧共處、不同文化間的和諧共存的‘香格里拉’理念和集勇敢、堅韌、精進、博愛、樂天、睿智為一體的格薩爾人文精神?！?/span>
在這里我們隨著丁真那清澈的眼神，帶大家再一次徜徉于甘孜州這方魅力無限的文化海洋里，沐浴神圣與輝煌。
穿越曾經阻隔內陸的天塹二郎山，來到甘孜，引入你眼簾的是幾乎每一座山頭都飄揚著經幡，每條道旁都矗立著“嘛呢”，每個城鎮(zhèn)都有著金碧輝煌的寺院，每個村莊牧場都可見到喃喃念誦“六字真言”的人們；這里的每一座山、每一個湖、每一條大河、每一處自然景觀都具有生命與靈氣，都充滿著神奇的傳說和奧秘的意境。蜀山之王貢嘎山、亞丁“三怙主山”（觀音菩薩、文殊菩薩和金剛手菩薩）冠絕一時；墨爾多山、亞拉神山、格聶山、乃龍神山、巴姆神山、翁佳神山、卡哇羅日、麻貢嘎冰川等數十座巍峨莊嚴的神山，流傳著數不清的神秘故事，布滿圣跡、異徵和神奇色彩；白若雜納修行洞、止托鄧登佛塔、巖上天生真言字母、八思巴足印石、鼻雪巖畫、格薩爾馬蹄印記等等，都賦予了神秘的寓意和一種特殊的氛圍，使康巴文化顯示出特別神秘性和神奇風韻。
美麗的草原我的家，來到石渠、色達、理塘大草原，在離天最近的地方，放飛心靈、約會草原，深入到高原村寨，座客于農家，你就會發(fā)現不同民族的文化在雜居區(qū)內多元共存，境內藏傳佛教各個教派并存互容，而且藏傳佛教、本教、儒教與外來的伊斯蘭教、大主教以及民間原始宗教等共存互容。不同民族的家庭成員，大都保持著各自民族的一些固有生活方式與習慣，互不干涉，彼此尊重。并不因民族、信仰、習俗的不同而發(fā)生排斥、互仇的情況，呈現出多元文化和諧共存的景象。
不僅如此，你還會發(fā)現獨特的文化圈，嶺·格薩爾王的誕生地、康區(qū)寧瑪派的中心“德格文化圈”，德格印經院、河坡民族手工藝、“噶瑪噶則”畫派、南派藏藥文化、三巖帕措文化熠熠生輝；石砌古碉之鄉(xiāng)的“嘉絨文化圈”崇拜白石、崇信本教和別具一格的語言、服飾差異，構成了一道靚麗的風景線。被認為是西夏后裔的“木雅文化圈”，一曲康定情歌響徹寰宇，康定鍋莊、木雅風俗、藏彝走廊，道孚民居，走婚大峽谷，以及近代風詭云譎的歷史事件讓人目不暇接；曾經被麗江木氏土司影響的“康南文化圈”，稻城黑藏房，鄉(xiāng)城白藏房、巴塘紅藏房讓人驚詫于古代先民對色彩豐富的詮釋和美好的寓意。
置身其中，載歌載舞，體會非物質文化的無窮魅力，甘孜踢踏、巴塘弦子、真達鍋莊、白玉指舞、藏戲鍋莊、山歌說唱以及鄉(xiāng)城瘋裝、藏泥面具、黑陶技藝、藏族刺繡等等，無不承載著先人的智慧和各民族相互交融的痕跡。
與丁真一道，我們共唱阿金《一個***女兒》，聆聽亞東《康巴漢子》之歌，回味秋加措《卓瑪》的浪漫，在降央卓瑪、更嘎的歌聲中，欣賞尼瑪澤仁、洛松向秋等畫家們的妙手丹青，品味以格絨追美帶領下，康巴作家群獨具匠心的優(yōu)秀作品，感受康巴文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)新。
歲月荏苒，留下的是今人的傳承和弘揚，康巴文化歷史悠久、積淀深厚、內涵廣博這點已經毋庸置疑，但是最最重要的一點往往被大家忽略，那就是康巴文化的形成，很好的詮釋了中華民族不僅是一個政治共同體，也是一個命運共同體和文化共同體。其形成源自于歷史長河中各民族經濟上的互相依存、情感上的兩互親近、文化上的兼收并蓄。而文化認同是最深層次的認同，丁真被大眾的認可，成為網紅也就可以理解了。
