甘孜日報 2022年03月15日
◎黃東光
二十四節(jié)氣，是干支歷中表示自然變化的特定節(jié)令，它體現(xiàn)了人與自然之間獨特的時間觀念。千百年來，其天人合一的思想，不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時還深刻影響著我們的衣食住行和行為理念。為深入了解二十四節(jié)氣的內(nèi)在意蓄，作家王臣的《日月書：古詩詞里的二十四節(jié)氣》，將大自然的時令變遷融入于相關(guān)古典詩詞的詮釋中，在呈現(xiàn)季候之美和文化之魅時，立體式的開掘出二十四節(jié)氣的獨到風(fēng)韻。
“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然的節(jié)律息息相關(guān)，它是上古先民順應(yīng)農(nóng)時，通過觀察天體運行，認(rèn)知一歲（年）中時候（時令）、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識體系。正是憑著對二十四節(jié)氣的深入了解和把握，智慧的古人不僅用它指導(dǎo)農(nóng)事活動，還把它的深厚影響，擴延到生產(chǎn)生活的其他方面?？梢哉f，二十四節(jié)氣在確保人類與大自然和諧相處中，發(fā)揮了不可替代的作用。
剔去歷史的煙云，正是洞悉到這種獨特的價值，作者遂在系統(tǒng)講述二十四節(jié)氣的氣候變化、農(nóng)事活動、傳統(tǒng)習(xí)俗、飲食養(yǎng)生之外，還精心挑選了一些與之對應(yīng)的古詩詞，輔以文學(xué)和科普的視角，從文化、風(fēng)物、民俗等層面，詳盡剖析著二十四節(jié)氣的深刻蘊涵。從萬物復(fù)蘇的立春講到冰凍三盡的大寒，從春種一粒籽到漫天飛雪的冬儲冬藏，從開春吃春餅、咬春，到最后一個節(jié)氣食糯、掃塵，辭舊迎新。時光的流轉(zhuǎn)中，見證著天地間的悠悠輪回；四季的更替里，體現(xiàn)著人類不懈的進(jìn)取精神。那些意味雋永的古詩詞，首首都沾染著乾坤二十四節(jié)氣的靈氣，盡情描摹著春的絢麗，展示著夏的蓬勃，謳歌著秋的寧靜，禮贊著冬的深邃?，槵樕峡诘脑娦欣?，有一花一世界的一枯一榮；有鄉(xiāng)間農(nóng)諺里所傳遞出的稼穡智慧；有民風(fēng)民俗的真誠流露，也有冬去春來人情世情的洞幽察微。
《日月書》如一本風(fēng)姿綽約的“清明上河圖”，在歲月的更迭里，不斷變幻著美麗的姿容。透過這本氤氳著文化氣息的風(fēng)情圖，不但可以清晰了解二十四節(jié)氣的前世今生，而且還可以在溫馨恬淡的意境里，一睹物候的豐饒和世間的繁復(fù)之美。春天，既有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的溫婉，也有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的熱烈。夏天，既有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的明媚，也有“力盡不知熱，但惜夏日長”的奔放。秋天，既有“空山新雨后，天氣晚來秋”的清新，又有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的灑脫。冬天，既有“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的靜謐，也有“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”的激昂。那一首首暗合著二十四節(jié)氣的古典詩詞，踩著時令的節(jié)拍，或道季候的四時流轉(zhuǎn)，或言春花秋月的萬千風(fēng)情，或述人間的瑣碎與尋常，為每一個接踵而至的節(jié)氣，都注入了鮮活的文化基因。
這是一場不折不扣的文化盛宴。循著古色古香的古詩詞引領(lǐng)，在博雅的人文天地間縱情暢游，既明了了二十四節(jié)氣的歷史緣由，又知曉了它將來的文化去處；既賞析到了中國古典詩詞的神采飛揚，又領(lǐng)略到了二十四節(jié)氣作為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的博大精深，并不時被沁潤其間的自然之美和人情之美感動著，收獲著從視覺到心靈的雙重愉悅，這種于無聲處的觀瀾，于我心有戚戚焉，甚是令人快意。
二十四節(jié)氣，好似一年光陰的二十四個片斷。每一個片斷，都?xì)v經(jīng)歲月的風(fēng)霜，經(jīng)受住了時光的淘洗，飽蘸著古老的中華智慧，深情講述著炎黃子孫的燦爛歷史。不論歲月如何變遷，無論現(xiàn)在還是將來，我們始終都要有這種情懷：珍視二十四節(jié)氣，就是珍視我們的民族文化，珍視我們的美好未來。
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