甘孜日?qǐng)?bào) 2020年11月06日
◎紫夫
“四道巖”是跑馬山上一處小地名。就在如今的長(zhǎng)廊至東關(guān)亭之間。
我剛懂事時(shí)，就知道我家在四道巖腳下有一方約七、八分的自耕菜地。那時(shí)候，康定居民多數(shù)都在周?chē)纳缴祥_(kāi)有自留地，種些洋芋、蘿卜、小白菜之類(lèi)以貼補(bǔ)生活。有時(shí)候想摘兩個(gè)嫩瓜，也一趟子跑上山去，半點(diǎn)鐘光景即可收獲歸來(lái)。四道巖就在地邊上，仰頭望，數(shù)十丈高的峭巖壁陡，黑色的巖石上寸草不生。在一大塊一大塊巖罅隙間長(zhǎng)著亂七八糟的荊剌荒叢。人是攀爬不上去的。在巖腳與菜地之間，也長(zhǎng)滿了很密實(shí)的荊剌叢，夏天里會(huì)長(zhǎng)出星星點(diǎn)點(diǎn)的剌果果，那也是小時(shí)候愛(ài)吃的野果了。據(jù)傳，康定城里曾有一個(gè)瘋子喇嘛，能說(shuō)會(huì)算，整日瘋瘋癲癲在街上亂唱世道冷暖。大人都說(shuō)，他其實(shí)一點(diǎn)不瘋。在我記事時(shí)，已沒(méi)見(jiàn)到瘋子喇嘛了。只聽(tīng)到過(guò)有關(guān)他的許多神乎其神的傳聞，也不知他云游何方去了。四道巖腳下有一個(gè)山洞，康定人就叫它“瘋子喇嘛巖窩”。因?yàn)槎赐忾L(zhǎng)滿很茂密的荊剌，沒(méi)人進(jìn)去過(guò)。我想這巖洞真是瘋子喇嘛曾經(jīng)的棲生之地呀？等我長(zhǎng)到能拉開(kāi)彈弓打麻雀的時(shí)候，有一天便與膽大的哥哥一起砍開(kāi)荊剌，鉆了進(jìn)去。其實(shí)豁著衣服被掛破，臉、手被刮起血條才鉆出荊剌叢，然后是一個(gè)陡下的土坎，已鋪滿了泛黑漚爛的敗草腐植。洞口很大，里面卻是空空如也。倒是在最里邊的巖壁下，胡亂地丟著兩件泛白的爛衣布襟，再就是十多本讓我們吃驚的書(shū)，全是連環(huán)畫(huà)大小的，因時(shí)間久了的原因，書(shū)本已受潮變色了，但上面的字跡仍能看清楚，都類(lèi)似回文，我在康定清真寺就看到這種字形。我悄悄拿了一本回去，被母親看到了，說(shuō)：“這廟上的東西你拿回來(lái)干啥？快還回去?！焙髞?lái)，好奇的我還在心里猜測(cè)，那瘋子喇嘛到底是信啥教的？
“康定八景”里有一景叫“樂(lè)頂梵音”。舊時(shí)文人劉衡如（四川邛崍人。三十年代曾任康定縣長(zhǎng)一職，后為西康省府顧問(wèn)，對(duì)中國(guó)佛學(xué)深有研究。1954年調(diào)入北京國(guó)家宗教部門(mén)工作，研究國(guó)內(nèi)佛寺歷史建筑。他擅醫(yī)學(xué)，著有《本草綱目疏》。曾著《韻康定八景》，其中寫(xiě)道：“法曲獻(xiàn)仙音 樂(lè)頂梵唄——樂(lè)頂俗名跑馬山，高不過(guò)四十丈，山麓即康定市塵。大崗上師聚漢番僧伽修法其上，梵唄之聲，市中隱約可聞。）如是我聞，仙音法曲，樂(lè)頂山頭時(shí)度。響逐云飛。韻隨風(fēng)轉(zhuǎn)，飄下尋常門(mén)戶(hù)?？雌w紅舞天風(fēng)，散花雨。果何語(yǔ)。似西方樹(shù)林水鳥(niǎo)，都演法齊唱無(wú)?？湛?。何處著塵埃，又道是菩提無(wú)樹(shù)。萬(wàn)世相逢，有人知猶如旦暮?？袋c(diǎn)頭頑石，信受奉行而去?！绷碛嘘惲x孝(居士，早在70年代創(chuàng)辦《佛教文摘》，又編寫(xiě)風(fēng)行各地的《佛學(xué)常見(jiàn)詞匯》、《怎樣修行佛法》及《阿彌陀佛和他的極樂(lè)世界》。)佛學(xué)常見(jiàn)辭匯對(duì)“梵音”解釋如下： “一指佛的聲音，佛的聲音有五種清凈相，即正直、和雅、清徹、深滿、周遍遠(yuǎn)聞，為佛三十二相之一。二指讀經(jīng)的聲音?！?/span>
康定人對(duì)“梵音”的解釋卻與佛學(xué)大師不同，它不僅跳出了狹窄的詞意范圍，更是泛指跑馬山上舉行的誦經(jīng)佛事活動(dòng)匯集了各種教派門(mén)類(lèi)的信徒，喇嘛、尼姑、道士、和尚……林間草坪隨處可見(jiàn)，各誦各的經(jīng)，各唱各的調(diào)。跑馬山上有黃教寺廟拉母則，西邊瓦廠溝里有道觀，東麓又有漢地小寺觀音閣；而在市區(qū)內(nèi)更有藏傳佛教的安覺(jué)寺、杜扎寺；回族的清真寺、外國(guó)傳教士創(chuàng)辦的天主教、真元堂等數(shù)十座廟宇，卻從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)康定歷史上有過(guò)教派之爭(zhēng)或信徒之間的摩擦。相安無(wú)事的共存世象也體現(xiàn)了康定內(nèi)在的民族團(tuán)結(jié)狀況。
每到開(kāi)春季節(jié)，康定城由冬寒轉(zhuǎn)暖了。這時(shí)候，會(huì)有數(shù)不清的燕子來(lái)康定城?？刀ㄈ擞芯淅显挘骸把嘧酉潞訅我掠辍薄Ｌ焐魂?，雷聲在天穹深處隱約響起時(shí)，折多河上多如蜂群的燕子就不停息地飛上竄下，其景壯觀。那燕子白肚黑背，麻雀大小，也不知從什么地方飛來(lái)的，且那么多，人站在河邊，好象伸手就能抓住?？刀ㄈ私羞@些春天里遷來(lái)的燕子“石燕”，它們的窩就在四道巖壁那些巖縫間。有一次，我哥哥就和一個(gè)同學(xué)悄悄地爬到四道巖下用彈弓打石燕。我母親知道后就罵：“燕子又沒(méi)招惹你們，莫去造孽！”
如今多年沒(méi)見(jiàn)到過(guò)石燕了。封山育林后，跑馬山白楊和松林已是茂密葳蕤，四道巖仍在萬(wàn)綠叢中屹然而立。由山腰長(zhǎng)廊有小徑直達(dá)四道巖頭。巖頂上彩幡獵獵，隨風(fēng)作響，有回欄瞭棚立于巖頭，城區(qū)容貌盡收眼底。原來(lái)是康定城里幾個(gè)與我差不多同時(shí)代的人在此“心歸佛塵”。觀山望景人時(shí)有之，喝茶閑棋之人亦有之，四道巖竟成康定一民間打造絕佳景點(diǎn)。只是這“四道巖”的稱(chēng)謂鮮有人提起。
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