甘孜日?qǐng)?bào) 2023年10月13日
◎劉忠俊
其他畫(huà)派
在悠久的歷史里，唐卡在不同地域還嬗變演變出來(lái)許多地方風(fēng)格，比如：新勉唐畫(huà)派在康巴發(fā)展出以普布澤仁為代表的“康勉薩”畫(huà)派，爐霍縣一直傳承至今的郎卡杰畫(huà)派以及各地方風(fēng)格，這些都是唐卡文化在不同地域、不同時(shí)期的發(fā)展成就。
綜述
西藏繪畫(huà)包括了唐卡和壁畫(huà)，在同一時(shí)期、同一地域里，唐卡、壁畫(huà)之畫(huà)風(fēng)互相對(duì)應(yīng)統(tǒng)一的。唐卡不僅保留大量西藏原始苯教文化、藏傳佛教文化和民族審美特征，還融匯印度、尼泊爾等南亞藝術(shù)的精細(xì)之美，吸納了中原、敦煌藝術(shù)中的雄渾大氣和磅礴高古，繼而將這些人類(lèi)文明的精華熔為一爐，鑄就西藏美術(shù)特有之風(fēng)華。讓唐卡不僅成為民族文化傳承的血脈，更是民族文化交流的活化石。自15世紀(jì)以來(lái)，唐卡發(fā)展的兩條路線：一是保持尼泊爾畫(huà)派的宗教神圣感，另一條則是弘揚(yáng)漢族地方文人畫(huà)的清雅審美。三大畫(huà)派都有漢族地方山水畫(huà)在唐卡背景上的配置，但這不是漢族地方山水在西藏唐卡上的簡(jiǎn)單移植。而是讓信仰的神靈居住在自己的生活環(huán)境里，于是信眾的日常生活、生老病死都和宗教息息相關(guān)。這是西藏藝術(shù)家獨(dú)立思考后的訴求和創(chuàng)造，也是唐卡繪畫(huà)在美學(xué)上的發(fā)展和突破。
19世紀(jì)以后，涉藏地區(qū)各地都會(huì)發(fā)展出一些地方風(fēng)格。這些地方風(fēng)格，是不同畫(huà)派風(fēng)格的融合與妥協(xié)。唐卡審美也逐漸走向民俗化，而漸漸缺失了之前唐卡的宗教感或文人雅韻。此外，西藏政教制度主導(dǎo)了社會(huì)文化的發(fā)展，藏傳佛教文化成為西藏文化的主體。唐卡繪畫(huà)內(nèi)容往往局限于宗教題材，而沒(méi)有像西方文藝復(fù)興一樣逐步轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注。其次，傳統(tǒng)師徒制只關(guān)注技術(shù)傳承而忽視文化教育。加之唐卡繪制中許多禁忌難以打破，造成唐卡藝人只能照本宣科地復(fù)制傳統(tǒng)，而不能在審美和文化上的繼續(xù)提高。于是唐卡畫(huà)家們只能競(jìng)比手藝的精細(xì)程度，造成有高技術(shù)的匠人，卻少有創(chuàng)作型的藝術(shù)家，這是唐卡在發(fā)展面臨的新課題。
第二章 唐卡大觀
唐卡材質(zhì)豐富多樣、技法生動(dòng)多變、理論充沛博大、儀軌嚴(yán)謹(jǐn)莊嚴(yán)，形成一個(gè)圓滿封閉的體系。唐卡審美生發(fā)于古本魂魄，在四方文化的滋養(yǎng)下逐漸褪去稚拙；從秀麗清雅中彰顯其原始生命力，而更為意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。越來(lái)越多的朋友關(guān)注和研究唐卡，而作為東方美術(shù)的經(jīng)典傳承，西藏唐卡也將帶給大家一次次審美的回溯。
第一節(jié)， 唐卡的種類(lèi)
一、手繪唐卡
根據(jù)材質(zhì)，唐卡可以分為手繪唐卡、織品唐卡和工藝品唐卡。用顏料繪制的唐卡，藏語(yǔ)稱(chēng)“止唐”，泛指使用毛筆和顏料在布、絹、紙等軟底材料上繪制的唐卡。手繪唐卡的種類(lèi)比較多。第一類(lèi)是彩唐卡，它是在無(wú)底色或淺底色的畫(huà)布上，依照藏傳繪畫(huà)造像規(guī)范，結(jié)合各派固有技法和習(xí)慣來(lái)繪制的唐卡。第二類(lèi)是金唐卡，金唐卡大多是用純金來(lái)做底色，然后在金底上繪制，畫(huà)面顯得華貴燦爛。第三類(lèi)是銀唐卡，銀唐卡是用純銀來(lái)做底、用胭脂色勾線，局部施一些顏色進(jìn)行渲染。第四類(lèi)是紅唐卡，紅唐卡是用朱砂色做底，再用金色或黃色來(lái)勾線，并在關(guān)鍵的部位施色渲染，讓畫(huà)面統(tǒng)一在紅色調(diào)里。同樣，黑唐卡底色是用的黑色。紅唐卡和黑唐卡主要用于表現(xiàn)憤怒相的本尊或護(hù)法神等。
還有水墨唐卡，一般是白土做底、用墨來(lái)粉染并勾線，不施顏色。這種借鑒了中原水墨畫(huà)風(fēng)格的唐卡，大多流傳在“噶瑪嘎孜”畫(huà)派盛行地區(qū)。而版畫(huà)類(lèi)唐卡是用硬雜木刻成印版，然后用朱砂或墨拓印在狼毒紙制成的畫(huà)紙上，或拓印在布上做成各色經(jīng)幡。
二、織品唐卡
織品唐卡（藏語(yǔ)稱(chēng)之為“國(guó)唐”，意為“彩綢”之意），它包含：刺繡唐卡、織錦唐卡、堆繡唐卡、緙絲唐卡等幾類(lèi)。刺繡唐卡就是用各色絲線刺繡而成的。織錦唐卡是以緞紋為地，用數(shù)色之絲為緯，在織布機(jī)上“間錯(cuò)提花”慢慢編織而成的。緙絲唐卡，是用“通經(jīng)斷緯”的方法，即各色緯線僅于圖案花紋需要處與經(jīng)絲交織，富有立體裝飾效果。
堆繡唐卡，是用各色棉布、綢、緞剪成所需各種圖案形狀，精心堆貼成一個(gè)完整的畫(huà)面。堆繡唐卡分平剪堆繡和立體堆繡兩種。平剪堆繡是將彩布圖案按照一定規(guī)律、用粘貼、縫補(bǔ)的方法將畫(huà)面組合起來(lái)。而立體堆繡是先把畫(huà)面分解成不同形狀，縫貼在一張底布上，再用棉花等松軟材料來(lái)填充中間的空隙，使畫(huà)面隆起，形成一定的立體感。西藏的絲織品唐卡多是內(nèi)地特制的，尤以明朝永樂(lè)、成化年間為甚。后來(lái)在涉藏地區(qū)也能生產(chǎn)刺繡和堆繡唐卡。
三、工藝品唐卡
唐卡還有很多不同的材料和制作手法，比如畫(huà)在動(dòng)物皮革上的唐卡和掐絲唐卡。掐絲唐卡是以手工掐絲為基礎(chǔ)，用金箔、金絲鑲嵌而成的工藝品，畫(huà)面華美、富麗堂皇，其艷麗的色彩、流暢的線條，獨(dú)具魅力。近年來(lái)，很多信眾或文玩愛(ài)好者會(huì)把微型唐卡裝在小佛龕里，或裝飾在佛珠上等。此外，還有木、石、樹(shù)脂等各種材質(zhì)的浮雕唐卡，主要用在家居裝飾、城市建設(shè)方面。
第二節(jié)、內(nèi)容與傳承
唐卡的內(nèi)容主要有：1、宗教類(lèi)唐卡，表現(xiàn)佛、菩薩、羅漢、各教派傳承祖師以及曼陀羅等宗教觀修唐卡。2、醫(yī)學(xué)唐卡，西藏醫(yī)學(xué)的典籍有《四部醫(yī)典》，并配有一套80幅的唐卡，是配合藏醫(yī)使用的掛圖。3、天文歷算唐卡，主要表現(xiàn)藏傳佛教的宇宙觀，包括天體的運(yùn)行、元素的形成、世界的組成、還有十二生肖等等。4、仲唐，是格薩爾說(shuō)唱藝人在表演時(shí)掛出來(lái)的唐卡，藝人借助畫(huà)面宣講《格薩爾史詩(shī)》。其他還有表現(xiàn)歷史事件和人文風(fēng)情的唐卡。 （未完待續(xù)）
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