甘孜日?qǐng)?bào) 2024年01月19日
◎張春文
僅僅一個(gè)虛擬的地名，就曾在東西方許多國(guó)家引起經(jīng)久不衰的震動(dòng)，使包括總統(tǒng)和平民在內(nèi)的多膚色人群對(duì)其想象、向往和追求，這的確是絕無(wú)先例的奇跡。這個(gè)虛擬的地名，源于1933年英國(guó)麥克米蘭公司出版的探險(xiǎn)小說(shuō)《消失的地平線》。
英國(guó)作家詹姆斯·希爾頓在這部小說(shuō)中虛構(gòu)了地處雪域高原的一處高山峽谷，一個(gè)充滿神秘色彩的“田園式居留地”。那里多種氣候并存，草地、森林、峽谷、湖泊、鮮花、寺廟、藏房和純凈的空氣，共同構(gòu)成了充滿詩(shī)意的絢爛境界；那里多種民族多種宗教和睦相處，人們平靜地享受著陽(yáng)光和雪山的賞賜，沉浸于明朗、閑逸、悠遠(yuǎn)、和諧的“世外桃源”中，而對(duì)峽谷里的黃金卻不屑一顧……希爾頓為這片虛擬的人間樂土安排了一個(gè)美妙的地名：香格里拉。
這部小說(shuō)出版后很快暢銷，并被好萊塢耗巨資改編為電影，使之家喻戶曉、人人皆知。二戰(zhàn)時(shí)，美國(guó)空軍成功地轟炸了日本海軍艦隊(duì)后，記者問羅斯?？哲娀卦谀睦铮_斯福隨口答道：在香格里拉。馬來(lái)西亞一郭姓華人企業(yè)家則干脆買斷“香格里拉”以此作為自己酒店的商號(hào)，進(jìn)而成為世界酒店品牌至高象征。更多的學(xué)者、探險(xiǎn)家、藝術(shù)家、商人及尋常百姓對(duì)香格里拉更是夢(mèng)寐以求，他們無(wú)視小說(shuō)的虛構(gòu)，漂洋過海到東方雪域高原來(lái)，希望找到存在于現(xiàn)實(shí)中的香格里拉。
于是，“香格里拉”這個(gè)詞成了西方人心目中人間樂土、神秘仙境的代名詞，成了和平、安樂的理想象征。它所包含的“世外桃源”的意境，為西方人的文化觀念和價(jià)值觀念植入了嶄新的內(nèi)容，使人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)、掠奪和殖民的風(fēng)暴席卷全球的時(shí)候，在虛偽、貪婪和拜金主義洪水般泛濫的時(shí)候，在誠(chéng)實(shí)、純樸、平靜的美德正在喪失的時(shí)候，視野豁然開朗，看到另一番全新的理想境界。
實(shí)事上，對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，這種人間仙境并無(wú)什么新奇。陶淵明的《桃花源記》暫且不說(shuō)，藏傳佛教的“彼岸世界”里早已有了一個(gè)“香巴拉王國(guó)”，一直被作為“凈土”的最高理想。根據(jù)藏經(jīng)的記載，香巴拉王國(guó)隱藏在西藏北方雪山深處的某個(gè)地方，其內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，四周環(huán)繞著雙層雪山，有八個(gè)成蓮花瓣?duì)畹膮^(qū)域，如同城市，是人們的居住地；中央有高聳內(nèi)環(huán)的雪山，是被稱作卡拉巴王宮的地方；這里的人身材高大，沒有偏見、貪婪和私欲，具有超人的智慧和能力。據(jù)藏經(jīng)記載，釋迦牟尼圓寂前曾指認(rèn)了香巴拉王國(guó)，并將輪密法傳給第一位國(guó)王蘇禪德喇。藏經(jīng)中還對(duì)歷代國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期的歷史作了記述。早在16世紀(jì)時(shí)，雅目王·吉達(dá)王子，曾用藏文創(chuàng)作了一部史詩(shī)，描述了前往香巴拉的奇妙旅程。公元1775年，六世班禪大師羅桑華丹益希裉據(jù)大藏經(jīng)中的經(jīng)典，寫了一部通俗的《香巴拉王國(guó)指南》，介紹了通往香巴拉的途徑和王國(guó)的情況。此外，在涉藏地區(qū)還有許多相關(guān)的傳說(shuō)故事、繪畫和音樂。
是否真正存在過一個(gè)香巴拉王國(guó)呢？一些地理學(xué)家、歷史學(xué)家和考古學(xué)家經(jīng)過一番探索，都宣稱自己找到了香巴拉王國(guó)曾經(jīng)存在的證據(jù)。更有甚者，法國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·妮爾和蘇俄藝術(shù)家尼古拉·雷里西等人，還在著作中講述了他們尋找香格里拉時(shí)見到的神話般的情景。那么香巴拉王國(guó)究竟在哪里？這個(gè)問題沒人作出確切回答。還是一位高僧對(duì)尋找香巴拉王國(guó)的人講的話最耐人尋味：“你不用去遠(yuǎn)處尋找，香巴拉王國(guó)就在你心中”。
如此說(shuō)來(lái)，香巴拉原本是藏傳佛教的理想王國(guó)。
借助這一佛教哲學(xué)概念而創(chuàng)造出一個(gè)神秘生動(dòng)且具有大眾意義的文化范式的，就是希爾頓的《消失的地平線》了?？梢哉f(shuō)，這部小說(shuō)就是對(duì)佛教中香巴拉王國(guó)的精心而形象化的描繪，它似童話，純凈美好，神秘遙遠(yuǎn)；似迷霧，朦朧迷離，虛實(shí)難辨。它是凈土，存在于幻想中，它是理想，存在于渴望中。
盡管如此，像尋找香巴拉王國(guó)一樣，許多人也在尋找希爾頓小說(shuō)中描繪的香格里拉，并提出了種種假說(shuō)。有人說(shuō)香格里拉在西藏，有人說(shuō)在尼泊爾，有人說(shuō)在巴基斯坦，有人說(shuō)在西伯利亞。直到上世紀(jì)九十年代，人們終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的實(shí)事：滇西北迪慶州境內(nèi)的自然環(huán)境和人文狀況與《消失的地平線》中描繪的情景極其相似！小說(shuō)中的香格里拉有眾多河流和雪山，有明亮的湖泊、茂密的森林、寬坦的草甸、神秘的峽谷、輝煌的寺廟，還有喇嘛、老城、古道、鮮花……這一切都能一一在迪慶找到，就連小說(shuō)中寫到有飛機(jī)在香格里拉墜毀一事，能在迪慶找到對(duì)應(yīng)：抗戰(zhàn)時(shí)，美國(guó)為了運(yùn)送援華物資，特意開辟的駝峰航線就從迪慶上空經(jīng)過，確有“飛虎隊(duì)”的飛機(jī)曾在迪慶中甸墜毀。況且中甸古藏語(yǔ)中本來(lái)就有香格里拉這一詞語(yǔ)，意指偏遠(yuǎn)山林中一處理想完美的地方。凡此種種，都為香格里拉就在滇西北迪慶的說(shuō)法提供了證據(jù)。1996年云南省政府組織專家學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了調(diào)研、論證，得出了“香格里拉就在迪慶”的結(jié)論，并于1997年9月14日在迪慶州召開新聞發(fā)布會(huì)，向世界宣布了這一結(jié)論。這個(gè)令世界輿論嘩然的爆炸性消息，當(dāng)晚就被英國(guó)廣播公司向世界進(jìn)行了播發(fā)。之后，《紐約時(shí)報(bào)》《泰晤時(shí)報(bào)》《西雅圖郵報(bào)》《朝日新聞》《讀賣新聞》《亞州周刊》等二十多家世界知名媒體相繼對(duì)此作了報(bào)道。
香格里拉，終于由一虛擬的理想王國(guó)變成了一個(gè)地域的代稱，消失的地平線又升起來(lái)了。迪慶州首府所在地中甸縣經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)，也將縣名改為香格里拉。中甸有與小說(shuō)中虛擬環(huán)境酷似的景色，被稱為香格里拉是當(dāng)之無(wú)愧的，但香格里拉美麗、寧?kù)o，悠遠(yuǎn)的境界在滇川藏交會(huì)地帶普遍存在，因而在滇西北人民心目中，中甸是香格里拉，迪慶是香格里拉，麗江、怒江及四川鄉(xiāng)城、稻城及周邊地區(qū)都是香格里拉。
香格里拉，作為一個(gè)虛擬的地名，曾讓世界激動(dòng)，作為雪域高原一片美麗的土地，同樣使東西方各種膚色的人群為之魂?duì)繅?mèng)繞。他們絡(luò)繹地走來(lái)，給這片凈土帶來(lái)了歡騰，同時(shí)也帶來(lái)了這樣一個(gè)哲理：民族與民族不論有多大鴻溝，仙境樂土都會(huì)成為他們的共同追求，無(wú)論人們價(jià)值觀念有多大差異，美都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生同樣的誘惑。
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