甘孜日?qǐng)?bào) 2021年01月04日
吳全清正在向?qū)W生傳授山歌知識(shí)。
◎本網(wǎng)記者 張亞賢 文/圖
“二郎山上彩云飄，大渡河水浪滔滔，農(nóng)村建設(shè)就是好，又修公路又架橋，村村寨寨新面貌，老弱病殘有依靠，山川河灘紅櫻桃，全靠黨的領(lǐng)導(dǎo)好......”瀘定橋大渡河畔傳來(lái)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的山歌聲，歌者頭纏青絲帕，手持長(zhǎng)煙桿，臉上掛著笑容，唱起山歌來(lái)，聲調(diào)鏗鏘有力，襯詞曲調(diào)一并唱來(lái)，年雖過(guò)古稀，卻依然精神矍鑠。他就是“甘孜誠(chéng)實(shí)守信好人”“四川省民間文藝山歌代表傳承人”“甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀘定杵坭山歌代表傳承人”吳全清。
山歌唱到第六代
今年71歲的吳全清出生在“山歌世家”，從他祖上五代算起，一直都是瀘定山歌的熱愛(ài)者和傳習(xí)者，所以他的祖輩都被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“山歌王”。當(dāng)年，他那住在大渡河?xùn)|邊的阿爸，就是憑著動(dòng)聽(tīng)的山歌《情郎哥哥笑呵呵》，把住在大渡河西邊的阿媽唱進(jìn)了家門(mén)，“山歌聯(lián)姻”的故事，至今仍讓鄉(xiāng)親們津津樂(lè)道。
作為瀘定山歌的第六代傳承人，吳全清自12歲就開(kāi)始學(xué)唱山歌，雖然文化水平有限，也沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)，但他通過(guò)自己音樂(lè)上的天賦和后期的努力，了解音樂(lè)知識(shí)，自學(xué)了五線譜、音符及各種唱腔知識(shí)。吳全清手中有一本叫做《小姑娘》的山歌詞本是他的高祖畢蒲秀遺傳下來(lái)的，也是他最早學(xué)習(xí)的山歌本?！靶」媚锷黹L(zhǎng)大，行坐端方少笑話，有尊卑有上下，知輕識(shí)重玉無(wú)價(jià)……”交談中，吳全清情不自禁地唱了起來(lái)?！斑@本歌詞是一個(gè)家風(fēng)家規(guī)的傳揚(yáng)和訓(xùn)導(dǎo)，就是教育子女怎樣做人，在家要心疼爹媽?zhuān)靡?guī)規(guī)矩矩，大人有責(zé)任教養(yǎng)子女；第二點(diǎn)就是教育子女在社會(huì)上要怎樣為人處事，不要搬弄是非，要搞好團(tuán)結(jié)，要懂得謙讓和理解。其實(shí)山歌是民間智慧的載體，這其中包含的優(yōu)秀文化就是山歌的生命力所在?！?/p>
山歌為媒頌黨恩
與山歌打了大半輩子的交道，吳全清對(duì)瀘定山歌的歷史來(lái)源、發(fā)展現(xiàn)狀、藝術(shù)特點(diǎn)等了如指掌。現(xiàn)在他不僅能熟唱上百首原生態(tài)山歌，而且還能創(chuàng)作山歌。他把黨的各種惠民政策融入山歌，進(jìn)行山歌創(chuàng)作，先后創(chuàng)作了《情灑紅櫻桃》《山歌飛出心窩窩》《情郎哥哥笑呵呵》等50余首膾炙人口的山歌，在鄉(xiāng)村廣為傳唱，深受群眾喜愛(ài)。
如今，年過(guò)七十的“山歌王”吳全清依舊身體健朗、精神抖擻，一談到山歌，他的話匣子就關(guān)不上了?！盀o定山歌曲調(diào)悠揚(yáng)，婉轉(zhuǎn)，融合了漢、藏、彝等民間歌曲的旋律，集中體現(xiàn)了瀘定茶馬古道文化的特色”，他說(shuō)：“山歌是一種群眾歌頌美好生活，感恩偉大共產(chǎn)黨，表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的載體。我從小熱愛(ài)山歌，不愿家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化失傳，所以我把全部精力都奉獻(xiàn)給瀘定山歌?！?/p>
2018年，瀘定縣冷磧鎮(zhèn)成立了一個(gè)山歌合唱團(tuán)，有97名成員，最大的85歲，最小的9歲，吳全清就是這個(gè)團(tuán)的“指導(dǎo)員”。吳全清說(shuō)，合唱團(tuán)的宗旨是不忘初心、牢記使命，發(fā)揚(yáng)紅軍革命傳統(tǒng)，豐富民間文化生活，傳承瀘定山歌文化。吳全清就是這樣以山歌為媒，在紅色名城弘揚(yáng)山歌文化，厚植愛(ài)國(guó)思想。
多年來(lái)，吳全清始終把贊美生活、記錄發(fā)展和愛(ài)黨愛(ài)國(guó)作為山歌創(chuàng)作主題。截止目前，他已搜集整理了1000多首瀘定山歌、新創(chuàng)作了50多首山歌，其中原創(chuàng)的30多首山歌均是反映瀘定發(fā)展變化、宣傳國(guó)家政策、表達(dá)人民對(duì)黨和國(guó)家的感恩之情和對(duì)美好生活的奮斗之志的。他認(rèn)為，民間文化是為人民服務(wù)、為偉大祖國(guó)服務(wù)、為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)的。作為基層文化工作者，就是要把社會(huì)的發(fā)展、農(nóng)村的變化記錄下來(lái)，把生活的對(duì)比變化講述給年輕人并告訴他們惠從何來(lái)、恩向誰(shuí)報(bào)?！艾F(xiàn)在國(guó)家政策好、群眾生活好，熱愛(ài)生活、感恩國(guó)家也是廣大群眾的真實(shí)想法?！眳侨宓脑挊銓?shí)卻深情。
這些年來(lái)，吳全清多次在不同場(chǎng)合演唱，也在不少媒體平臺(tái)展示、宣傳過(guò)瀘定山歌以及紅色瀘定的魅力。2016年，瀘定山歌正式批準(zhǔn)為甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吳全清也相繼被認(rèn)定為州級(jí)非遺傳承人。
身體力行話傳承
堅(jiān)持唱山歌、寫(xiě)山歌，無(wú)償?shù)礁黝?lèi)文體活動(dòng)中演出山歌，義務(wù)教身邊的人唱山歌，要求家人傳習(xí)山歌、自愿配合相關(guān)部門(mén)建立山歌數(shù)據(jù)庫(kù)……吳全清傳承、推廣瀘定山歌的方式有很多，每一種他都用心去做、樂(lè)此不疲。吳全清現(xiàn)在不僅是杵坭中心小學(xué)“室外音樂(lè)課堂”的老師，還是“三舍民宿”山歌文化講解員，在他的帶動(dòng)下，他的子孫輩中出了不少山歌能手，唱山歌也成了瀘定人休閑娛樂(lè)的重要形式。
幾年前，吳全清還在家里創(chuàng)辦了“山歌之家”農(nóng)家樂(lè)。在他的農(nóng)家樂(lè)里，到處都是瀘定山歌的歌詞、曲譜、小調(diào)以及民間諺語(yǔ)的字畫(huà)，他經(jīng)常會(huì)為客人唱上兩段。他說(shuō)：“掙錢(qián)不是主要目的，重要的是要讓更多的人感受瀘定山歌的韻味和魅力，在這里不僅得到康養(yǎng)休閑的享受，更要融入這里深厚的民族民間文化?！眳侨宸e極傳承非遺文化也得到了相關(guān)部門(mén)的支持。目前，在州縣相關(guān)部門(mén)的大力支持下，《瀘定山歌民歌集》《吳全清山歌集》等作品已結(jié)集出版。吳全清還不定期到貢嘎山片區(qū)寄宿制學(xué)校、杵坭中心校、瀘定橋小學(xué)等校園和各個(gè)鄉(xiāng)村去教學(xué)生唱瀘定山歌，培養(yǎng)接班人。
除專(zhuān)注山歌文化傳承外，吳全清還不斷發(fā)揮著關(guān)心下一代的優(yōu)秀傳統(tǒng)。據(jù)了解，從2015年起，吳全清便擔(dān)任起了杵坭片區(qū)“關(guān)工委執(zhí)行主任”一職，多年來(lái)奔赴冷磧、杵坭的山山水水、村村寨寨。2020年8月，他不畏汛期山路艱險(xiǎn)，冒著道路垮塌危險(xiǎn)，與“五老”深入冷磧鎮(zhèn)黑溝村調(diào)查落實(shí)關(guān)愛(ài)幫助貧困兒童資料信息。同時(shí)，還多次向貢嘎山片區(qū)寄宿制學(xué)校、杵坭中心校贈(zèng)送了《山歌歌集》《山歌民歌普本》等200余冊(cè)，曾經(jīng)榮獲2018年至2019年瀘定縣關(guān)心下一代先進(jìn)個(gè)人。
不論身在何處，都可以唱上一曲，不管面對(duì)何人都愿講述和傳授瀘定山歌……這位老人讓山歌走到了每家每戶、把山歌唱到了學(xué)校、把山歌文化譜寫(xiě)為地方特色產(chǎn)業(yè)的一環(huán)，用非遺文化生動(dòng)地表達(dá)著瀘定人愛(ài)國(guó)、感恩、奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。
吳全清幾十年如一日，致力于宣傳瀘定山歌，傾情傾智傳承民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，覆蓋學(xué)生2000多人次，覆蓋群眾更是高達(dá)9萬(wàn)余人次。
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