甘孜日報 2017年09月01日
■歐陽美書
有些話題一出口就顯沉重。某報微信發(fā)文《世界級“一代宗師”去世，居功至偉，但網絡熱度竟幾近為零！》，說“鋼鐵科學與技術的集大成者”“中國電子顯微鏡事業(yè)的先驅者”“中國冶金史研究的開拓者”“我國金屬物理專業(yè)的奠基人”“新中國高等教育改革的先行者”柯俊享年101歲逝世，在同一新聞平臺，一篇《娛樂圈又一對低調情侶疑分手》，評論幾分鐘就過了1000條。但8月9日、8月15日、8月20日有關柯俊先生的3篇紀念文章，在網上掛了十幾天，評論量為0！某報微信對此評論道：“曾為國作出貢獻，讓中國科技走上一個新高峰的知名院士，其一生的榮耀竟然不如一些娛樂圈人物的緋聞?！?/span>
筆者記得自己曾對類似新聞發(fā)過言，對娛樂圈之緋聞充滿著“不屑”，對柯俊類人物充滿著真誠的“敬重”?，F在，筆者依然對柯俊類人物充滿著真誠的“敬重”，但卻不再對娛樂圈緋聞有“不屑”之意。
先說娛樂圈，其實娛樂圈的存在未必沒有道理，它最強大的理由就是“娛樂”二字，好的娛樂還有“寓教于樂”的功能，譬如最近異常火爆的電影《戰(zhàn)狼2》，已經是現象級的存在。娛樂，在一些衛(wèi)道士眼里，屬于情趣低下，吃喝玩樂，玩物喪志，負作用大于正能量，早該取締！然而，娛樂卻伴隨著人類的產生而產生，從原始人圍繞著篝火舞蹈歌唱的情景，再到《詩經》里的那些“風”，哪一項不是當時代的娛樂？在發(fā)達國家，與娛樂相關的產業(yè)所占GDP比重不低于10%，美國的好來塢更是輸出美國文化的最大功臣，其威力不亞于美國的核武庫。在當今的中國，娛樂業(yè)的繁榮極大地豐富了人民群眾的生活，創(chuàng)造著豐富的文化娛樂產品，向國家交納著不菲的稅收。包括經營農村紅白喜事的專業(yè)人員、旅游娛樂專業(yè)人員在內，更是容納著千萬級的就業(yè)人口。
再說網絡點擊評論。評論跟帖，這往往是主流觀點評判“宗師冷”、“明星熱”的基本證據。然而，筆者以為主流觀點以如此簡單的方式判定一個“太冷”另一個“太熱”貌似缺乏科學性，同時也有自貶身份之嫌。首先我們應該弄明白的是，網絡評論跟帖是個什么性質的東西，說穿了它就是公民個人娛樂的“廣場”，說的都是輕松之事，評的都是有趣或無聊之人；怎樣評說，甚至包括罵人，都可以不負責任。問題是“宗師”消息之下，準許胡說么，準許調侃么，準許罵人么？某報微信將二者拉到一起比較，本身就相當于讓一個長安城的總捕頭走進了一群江湖人物之間，二者的共同語言在哪里？
退一步說，“宗師”消息評價為0，也不完全怪網友。娛樂明星連穿什么衣褲，都可以拿來與民眾同樂，一走上舞臺，就來一句“大家好嗎？”顯得極具親民性。宗師呢？大師從事的是專業(yè)的事情，你讓柯俊先生在臺上給大家講鋼鐵、冶金史、顯微鏡，然后還要讓大家歡呼？學習上工作上這樣做沒問題，你要讓大家業(yè)余時間與鋼鐵史一起娛樂？
宗師受到敬重，不應該在娛樂媒體上，而是在社會地位、經濟待遇、國家榮譽上。譬如獲得500萬元科技獎的科學家們，敢于理直氣壯地把獎金用于改善個人家庭生活，甚至在京城買一棟別墅，真到了這時，人們的目光自然會被“宗師”所牽掛。上世紀八十年代的少年，其理想是當科學家，最不濟也要當一名火車司機；現在人們的理想寬泛了，很多人想當娛樂明星。當明星本身沒有錯，一個偉大的明星譬如大唐的李白，在人類文明史上的地位也不亞于一位科學界宗師。
科技愈益發(fā)達，物質財富愈益豐富，人們自然而然地會遺忘吃苦耐勞的品質，同時對那些默默奉獻甚至做出重大貢獻的人士不感興趣，也就是說，科技在往深刻處走，而生活卻在向簡單化便捷化淺薄化走，讓一個吃飯都只會點“外賣”的宅男宅女去關注一位科學家事跡，這要求本身就夠高的。筆者以為，著名的“木桶理論”也適用于宗師與娛樂新聞事件，官媒在此除了抱怨之外，完全可以通過官方運作，逐漸補上宗師這塊短板，讓其由冷變熱，是真正地熱、長久地熱，而不是娛樂明星那種短暫的熱。
