甘孜日報 2021年03月31日
◎潘玉毅
故鄉(xiāng)和故國，自古以來就是文人創(chuàng)作的母題。今日文學(xué)史上留名的人物，鮮少有不寫故鄉(xiāng)的?？删褪沁@個老生常談的話題，因為不同的人的不同的個體經(jīng)驗，常寫常新，百遍千回之后，依舊能牽惹人的情懷?！豆枢l(xiāng)書》就是這樣一個作品。
《故鄉(xiāng)書》，顧名思義，是一本寫故鄉(xiāng)的書。作者所謂的“故鄉(xiāng)”，往大了說指的是慈溪，往小了說大概是指鳴鶴場那一片地區(qū)。但我們細讀書中文字，發(fā)現(xiàn)它又不全是寫故鄉(xiāng)的。書分三輯，共二十四篇文章，第一輯寫故鄉(xiāng)人、故鄉(xiāng)事，第二輯寫造訪故鄉(xiāng)的人，第三輯是游記——寫自己在他鄉(xiāng)的見聞。
第一輯的文字主題鮮明，人、情、事、物，都緊扣故鄉(xiāng)的主題；第二輯分為三個部分，一部分寫那些從故鄉(xiāng)走出去的人又回來了，如馮驥才、余秋雨，一部分是寫一些文學(xué)名家來慈溪時與之產(chǎn)生的交集，如莫言、阿來、嚴歌苓和蘇童，還有一部分則是寫本土的習(xí)俗和名人，如嚴子陵、黃震、陳之佛。大抵如此。
相比于前兩輯，第三輯有些跑題，因為第三輯收錄的九篇文章皆是游記，發(fā)生地不在慈溪，交流者亦非故鄉(xiāng)之人。但說是游記，與故鄉(xiāng)也并非全無關(guān)聯(lián)。故鄉(xiāng)，是自己的家鄉(xiāng)，而他鄉(xiāng)，亦是他人的故鄉(xiāng)，言及鄉(xiāng)情，哪怕兩個人初次見面，心里多半是能產(chǎn)生共鳴的。更重要的是，一個人在客居他鄉(xiāng)的時候，內(nèi)心里更容易產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情。這就好比一個人日日面對同一個地方，哪怕它花團錦簇、山清水秀，依舊覺得熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，可是有一天，當他離開了，才忽然意識到故鄉(xiāng)的美、故鄉(xiāng)的與眾不同。所以，從這一點來講，三輯文字，無一例外，都表達了作者對于故鄉(xiāng)的深情。
《故鄉(xiāng)書》里的文章落點大多不大，言情也好，敘事也好，都是這個樣子。聽一段《翁村紀事》，看一眼《老家屋后的那條路》，寫一則《陪床日記》，《過年》了，被父親叫回老家，然后順便《把鳴鶴裝進了時間里》……剔除具體地理位置的差異，很多類似的事情我們每個人都曾經(jīng)歷過，很多相仿的事物我們每個人亦曾看過或聽過。池塘邊的柳樹，樹上的鳴蟬，流經(jīng)屋后的小溪，小溪里嬉戲的蟲魚和嬉鬧的小孩，依次跳脫時空的封鎖，從腦海里蹦了出來——《故鄉(xiāng)書》好像電影里的月光寶盒，帶我們回到從前，看到故鄉(xiāng)原初的模樣。
在閱讀的過程中，我常常在想：如果故鄉(xiāng)是一首詩，鄉(xiāng)情是詩歌表達的主題，故鄉(xiāng)人和故鄉(xiāng)事無疑是詩中最突出的意象。唯意象能傳達意境，在《故鄉(xiāng)書》中，作者以《走不出母親的目光》開篇，以《訪日漫記》收尾，給人一種感覺，仿佛他一直在不停地行走，從此處到彼處，從少年到中年。但當我們合上書本，卻發(fā)現(xiàn)作者始終在故鄉(xiāng)的柔情注視里，而故鄉(xiāng)亦在他的深情凝望中。
一個人，一輩子可能會行很遠的路，去很多個地方，但故鄉(xiāng)始終是我們心里那個最記掛也最放不下的地方。無論它貧窮或是富饒，在我們心中，它都無可替代。
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！碧迫速R知章的《回鄉(xiāng)偶書》第一遍讀來令人發(fā)笑，但再讀幾遍，卻讓那些遠離家鄉(xiāng)的人們?nèi)滩蛔∠胍窟罂蕖Ｈ诉@一生，歷經(jīng)種種顛簸之后，塵埃落定，此時，萬法皆空，唯一害怕的就是找不到記憶里的原鄉(xiāng)——沒有故鄉(xiāng)，對于一個人來說是很荒誕的，找不到來時的路，又如何去尋找歸宿？也正因此，大路千條，常常不及那一條回家的路更令人向往。
《故鄉(xiāng)書》的語言也是一大亮點，平樸、質(zhì)實，有著中年人特有的從容，如品飲一杯黃酒，盛放須有酒壺，飲用之前須先進行溫燙，待酒溫之后，斟入杯盞之中，夾一筷菜肴，談幾句閑話，徐徐地飲啜，這些步驟的完成都是從容不迫的，這就是《故鄉(xiāng)書》的文字風(fēng)格。相比而言，牛飲鯨吞就失了風(fēng)雅。而這樣的文字，不突兀，不冒犯，如一個最會講故事的人，娓娓道來，引人入勝。但覺鄉(xiāng)音裊裊，無言即是千言；鄉(xiāng)愁綿綿，一縷深似萬重。
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