甘孜日?qǐng)?bào) 2021年12月01日
◎彭忠富
“成萬(wàn)上億的醬釉碎陶片，堆積在街后蜀山的南坡。這是往昔龍窯廢棄后的遺跡?；饾n。泥土的追憶。時(shí)間。死去陶工的勞動(dòng)與手印。釉滴。隨處可見(jiàn)眼淚一樣粗圓的釉滴……”這是無(wú)錫作家黑陶在散文《南街與時(shí)間》的一段白描式的語(yǔ)言，文字簡(jiǎn)潔有力，畫(huà)面感頗強(qiáng)。如果把這些文字分行，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這不就是詩(shī)歌么？其實(shí)，這就是詩(shī)人黑陶創(chuàng)作散文時(shí)的一種狀態(tài)。在我們常人看來(lái)，一句話非得交待完畢不可，不然總覺(jué)得意猶未盡。如果僅僅把“火漬”或者“釉滴”這樣的詞語(yǔ)拋撒出去行文，這不是堆砌詞語(yǔ)么？
可是在黑陶的散文里，這樣處理語(yǔ)言的方式比比皆是，一個(gè)詞甚至一個(gè)字，都可以構(gòu)成一個(gè)句子。關(guān)鍵是，讀者仔細(xì)咂摸以后，你會(huì)覺(jué)得沒(méi)有絲毫的違和感。作為一個(gè)頗有成就的詩(shī)人，黑陶一直試圖在散文創(chuàng)作中走出一條新路來(lái)。在《寫(xiě)作的尺度》中，黑陶談到：“在漢語(yǔ)散文切近的所謂傳統(tǒng)中，有相當(dāng)一部分我認(rèn)為是贗品，原因在于寫(xiě)作者和寫(xiě)作對(duì)象之間建立的，不是活生生、烙有自己生命印痕的個(gè)人關(guān)系，而是呆板、沒(méi)有血液交流的公共關(guān)系?！?/span>
這話看起來(lái)比較繞，其實(shí)說(shuō)穿了，黑陶所批判的就是無(wú)病呻吟。語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家季羨林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不管是抒情，還是敘事，散文的真精神在于真實(shí)。有些人寫(xiě)了一輩子散文，可以說(shuō)都沒(méi)有悟透這“真”字。作為“新散文”代表作家，黑陶認(rèn)為散文要自由、尊嚴(yán)、飽滿。具體而言要做到：精度、速度、密度和信度。以精度為例，需要將你要寫(xiě)的對(duì)象精確、細(xì)致地描摹出來(lái)，甚至比“照相寫(xiě)實(shí)主義”還要逼真?？梢哉{(diào)動(dòng)多種感官進(jìn)行敘寫(xiě)，眼是圖景，鼻是氣息，舌是味道，耳是聲音，手是觸覺(jué)，腦是幻象。
在黑陶最新出版的《夜晚灼燙》這本散文集中，作者比較圓滿地達(dá)到了他所追求的四個(gè)“度”。黑陶的寫(xiě)作有個(gè)性、有思想，刻印了生活的烙痕，文字深潛其間，樸實(shí)而有力量。在冷靜節(jié)制的文字下面，潛隱洶涌的熱情。本書(shū)分為三輯，由《綠袖子》《南街與時(shí)間》《時(shí)間的形式》等39篇散文構(gòu)成。其文字從鄉(xiāng)村的景物，例如茶館、供銷(xiāo)社、橋、塘溪等，再到每一個(gè)生活在其中的個(gè)體生命，例如鄰舍，父親等。在時(shí)間的長(zhǎng)河里，黑陶借用自己的文字，記錄了他自出生起就浸泡的南方水鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書(shū)意象密度豐厚，顏色濃烈，辭藻華美，語(yǔ)詞間燃燒著詩(shī)意的火焰，力量充滿了行文布局，讓人感覺(jué)到江南土地是從文字間噴出來(lái)的。
“一個(gè)蕭瑟冬天，踩著嘩啦的古陶片，我曾撿回一個(gè)殘破的陶罐，將它放在我現(xiàn)在異鄉(xiāng)的書(shū)桌上。這是往昔的灼火。這是浸骨的清涼。這是可以觸摸、嗅得到氣息的火中故鄉(xiāng)……”作為江蘇宜興走出來(lái)的陶工子弟，黑陶始終在故鄉(xiāng)的火焰與大海之間，呼吸著獨(dú)異的江南空氣。他以獨(dú)特而富有詩(shī)意的寫(xiě)作和具有高度辨識(shí)度的語(yǔ)言風(fēng)格，拓展散文寫(xiě)作疆域，表達(dá)來(lái)自時(shí)光深處的記憶。用凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)作散文，這是詩(shī)人黑陶多年積累的優(yōu)勢(shì)，我們一時(shí)半會(huì)也學(xué)不到。但是，說(shuō)真話，我手寫(xiě)我心，我們卻是可以做到的。
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