甘孜日?qǐng)?bào) 2024年07月19日
◎紫夫
商埠
茶葉市場(chǎng)的興旺，又帶動(dòng)了商貿(mào)的全面發(fā)展。
學(xué)者任乃強(qiáng)先生在《西康詭異錄》一書中對(duì)于上個(gè)世紀(jì)初外地商人在西康的活動(dòng),有著諸多生動(dòng)而有趣的描?。何骺底鹬厣倘?卑賤農(nóng)工,社會(huì)階級(jí),商人在官吏與喇嘛之下。此其原因“與宗教有很大關(guān)系。”“僧侶為坐食階級(jí),日用物品,不能自致,不能不仰給商賈,點(diǎn)綴寺院,當(dāng)求華美,以動(dòng)人之羨慕,勢(shì)需絹綢等物,需轉(zhuǎn)運(yùn)于千里之外,亦不能不仰給于商賈也,于是各喇嘛寺有商人,各土司家有商人,因喇嘛、頭人經(jīng)商而商人地位益高。”而對(duì)于外地商人在西康社會(huì)地位的辨異,任先生認(rèn)為：宋代以前,番漢商旅,以打箭爐與西寧為界,漢下入番,番不入漢。元代西征后,始有陜商入康。清季西征后,始有川商義藏,皆有武力宣傳之后,番敬漢人,故亦敬漢商。草地商人,大都為喇嘛、頭人、漢人,此其所以足貴也。對(duì)于漢商之所以在西康受到歡迎乃至受人敬重的原因,除了歷史與政治的緣由之外,漢藏貿(mào)易為漢藏人民帶來了實(shí)實(shí)在在的好處,漢藏貿(mào)易加強(qiáng)了民族融合與團(tuán)結(jié),個(gè)人認(rèn)為,其實(shí)才是根本?？档貪h商的作用,早已超越單純的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易層面,而全面深入到漢藏兩地社會(huì)、政治、文化、民族、歷史等各個(gè)領(lǐng)域,其核心人物“漢商”,焉能不受重視。在任先生的記敘中,“西康漢善,陜?nèi)硕嘤诖ㄈ藬?shù)倍,資本之雄厚,規(guī)模之闊大,態(tài)度之佳良,目光之銳敏,在康地商人中,皆為首屈?！庇媒裉斓脑拋碇v,漢藏商人在西康經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,誠(chéng)信守約,而漢商善良寬容,態(tài)度佳良,又頗有實(shí)力,加上思想前衛(wèi),目光敏銳,這樣的商人,何時(shí)何地,都是會(huì)讓人肅然起敬的。
舊時(shí)，陜西商人在康定很有名望，據(jù)民國(guó)《西康紀(jì)要》一書所載:“西康漢商貿(mào)易,多操陜?nèi)酥帧Ｔ诳刀ǔ?，茶?hào)陜商居其大半。除戶縣人外，在雅安茶商中，涇陽縣的商號(hào)多達(dá)6戶,陜西商人占據(jù)了茶馬貿(mào)易總量的大半?！痹缭诿鞔?關(guān)中地區(qū)就不斷有人到川西涉藏地區(qū)經(jīng)商,戶縣當(dāng)?shù)匕堰@些人叫做“爐客”,清末民初戶縣的“爐客”已達(dá)3000余人。到新中國(guó)成立前,甘孜州陜西人最多時(shí)達(dá)7000余人,漢藏所生子女達(dá)萬余人。康定這座川邊城市中，還有諾大一條街叫“老陜街”，全是陜西人開的商鋪。
關(guān)于歷史上在康定行商的陜西人，陜西省作家協(xié)會(huì)副主席、西安作家協(xié)會(huì)副主席、當(dāng)今中國(guó)文壇上最具有代表性的實(shí)力派女作家葉廣岑（清王室葉赫拉拉氏嫡親）自2010年后，還多次到康定采訪，寫作陜商在康定的歷史經(jīng)歷長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)《張家溜溜的大哥——陜商的鹽茶之路》。葉廣芩說，多年前她在四川康定采風(fēng)時(shí)，偶然得知當(dāng)?shù)睾芏嗳耸顷兾魃倘说暮笠幔瑪?shù)百年前，陜西商人從戶縣出發(fā)，經(jīng)由陜南入川，販賣茶葉和鹽到四川，并形成了一條“鹽茶之路”。后來，葉廣芩不知從哪里得知《康定情歌》中那個(gè)“張家溜溜的大哥”原型也是陜西入川的鹽茶商人，這引起了作家濃厚的興趣。近幾年，她專程去過康定多次，收集與陜商有關(guān)的資料，并委托四川作協(xié)、陜西商會(huì)的朋友多方收集資料，結(jié)果是，了解得越多，她對(duì)當(dāng)年陜商入川的歷史越感興趣。當(dāng)年康定的“德泰合”茶號(hào)是由戶縣宋家、張家各出9000兩銀子辦的歷史最久遠(yuǎn)的茶號(hào)，有600年的歷史。有關(guān)《康定情歌》中的張家大哥到底是誰？葉廣芩說：“張家大哥的確是陜西商人，李家溜溜的大姐實(shí)際是康定當(dāng)?shù)劐伹f的姑娘，是陜商鹽茶之路上的愛情故事?，F(xiàn)在學(xué)界有很多人研究陜商，但是在普通讀者的角度，具體的資料并不多，這些細(xì)節(jié)的故事，就需要作家來補(bǔ)充，這次我就是開著車，完全走陜商當(dāng)年的老路，無論找到任何一絲與陜商有關(guān)的痕跡，都實(shí)地去采訪、座談。我會(huì)把每位張家大哥都一一列出來讓讀者評(píng)判，‘張家大哥’是一種現(xiàn)象，是陜商的一種精神。沿途所見所聞和所有聽到的故事，還有個(gè)人的感悟、想法，我都會(huì)寫進(jìn)書中，比如說，成都的陜西會(huì)館傳說是陜西商人用從陜西背過去的一兜一兜土建起來的，因?yàn)楫?dāng)年四川人不允許陜西人在四川動(dòng)土，我這次也收了一兜土，準(zhǔn)備把它帶回陜西。”
其間，她還采訪到一個(gè)很有文化傳承深意的故事：與“茶馬互市”年代一樣久遠(yuǎn)的“鬧山鼓”其實(shí)真正的名字叫“老陜鼓”，來源于陜西“戶縣鑼鼓”。舊時(shí)在康定經(jīng)商的陜西漢子每年節(jié)都要打上一通，預(yù)祝來年生意像這震天應(yīng)水的鼓聲一樣紅火，年長(zhǎng)日久，康定把音喊變了，“老陜鼓”成了“鬧山鼓”，山谷中的城廓鼓聲震天，“鬧山鼓”正符合其情其景，于是流傳今天。參與打鼓的已不再全是陜西人了，康定熱愛這鼓聲的藏、漢、回族漢子也參與進(jìn)來，成了多民族的鼓隊(duì)?？刀ā安枋小辟Q(mào)易所帶來的多民族文化交融可見一斑。
民國(guó)時(shí)期，據(jù)當(dāng)時(shí)的康定市政公所在民國(guó)二十四年（1935）對(duì)全城十多個(gè)行業(yè)所作的調(diào)查，各種商號(hào)就有二百五十多家。“國(guó)民政府”在民國(guó)十七年（1928）發(fā)布的《全國(guó)商會(huì)條例》中，就將康定的商會(huì)與上海、武漢兩個(gè)商會(huì)一起定名為“總商會(huì)”一級(jí)；同時(shí)列為全國(guó)“三大商埠”。繁榮的商貿(mào)，將康定變成了川邊極其重要的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
從歷史看康定，商貿(mào)活動(dòng)乃社會(huì)主體。百年康定轉(zhuǎn)山會(huì)的興起與發(fā)展，原本就源于“茶市”商貿(mào)所驅(qū)使。如前所述：“……康定轉(zhuǎn)山會(huì)以此會(huì)為貿(mào)易交換之會(huì)。賽馬會(huì)上，四十八家鍋莊各出人馬比賽，按鍋莊大小分?jǐn)偠~馬匹人員?！币训烂髌浔驹础?/span>
康定轉(zhuǎn)山會(huì)商貿(mào)活動(dòng)歷史悠久，且必不可少，其廣泛性和影響力非常大。例如2015年轉(zhuǎn)山會(huì)首次舉行了康定名店、名小吃評(píng)選活動(dòng)。活動(dòng)得到康定眾多商家的支持，經(jīng)過評(píng)委認(rèn)真評(píng)選，誕生了十佳名店等獎(jiǎng)項(xiàng)。十佳名店獲獎(jiǎng)?wù)呔陀幸晃粊碜悦绹?guó)的獲獎(jiǎng)商家江先生。他告訴采訪他的記者，自己是喜馬拉雅咖啡店的老板，在偶然的一次旅行中來到康定，看見康定周邊有多座雪山很像家鄉(xiāng)阿拉斯加，仰慕康巴文化及情歌故鄉(xiāng)已久的他從此對(duì)康定一見鐘情，最后變身為“康定女婿”，把自己從一位不折不扣的美國(guó)牛仔逐漸變成中國(guó)西部的“新康巴漢子。
正所謂“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”，康定轉(zhuǎn)山會(huì)成為聞名于國(guó)內(nèi)外的地方民俗節(jié)日，與繼承和發(fā)展歷史上的“茶市”傳統(tǒng)，開展良好的商貿(mào)活動(dòng)密不可分。
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