甘孜日報 2020年08月28日
◎扎西次仁
八月的扎溪卡草原，碧草如茵，山花爛漫，我在花海草叢中漫步。一陣激越的音樂聲從遠(yuǎn)處飄來。循著樂聲走過去，只見一群青年男女在雅礱江邊的草灘上踏歌歡舞。
頭戴高筒紅絲穗“甲拉”帽的小伙子，腰系五彩哈達(dá)，腳蹬牛皮馬靴；頭梳細(xì)小發(fā)辮的姑娘，頭飾綠松石、琥珀，身穿鑲水獺皮的藏袍，水袖拖曳；隨著激越奔放的樂聲，他們時而奔騰起躍，時而俯身轉(zhuǎn)腰，舞姿充滿激情，奔放豪邁，猶如奔騰的雅礱江水，氣勢磅礴。長袖飛揚猶如彩虹絢麗多彩?？粗麄冊诒环Q為“生命禁區(qū)”的扎溪卡草原勁歌歡舞，我被他們的激情深深感染，渾身燥熱，情不自禁也手舞足蹈。
金秋八月，天湛藍(lán)，地碧綠，熾熱的陽光毫無遮攔地傾瀉到大地，空氣中彌漫著陣陣花香與奶香。扎溪卡牧人在這良辰美景聚集在一起歡度盛大的狂歡節(jié)，踏歌歡舞。高亢明亮的歌聲，粗獷矯健的舞步，衷心地贊美家鄉(xiāng)的山水，祈祝幸福美滿的生活。高原牧人的勁舞，酣暢淋漓地釋放旺盛生命力的激情，盡情地享受“天人合一”、“人神合一”賦予人們的審美體驗。美聲、美舞、美景、美人、美情…… ，品著濃濃奶香的茶，聽著韻味十足的歌詞，看著他們洋溢著青春弦律的舞姿，我被濃濃的美感包裹而深深陶醉。
記得一位領(lǐng)導(dǎo)視察石渠縣時贊美當(dāng)?shù)馗刹浚骸澳銈兡茉谶@里生活就已經(jīng)不易了。”說明這里的自然環(huán)境是十分惡劣的。可是大家可曾想過，生活在這里的藏民世世代代就是與這里的山水為伴，他們認(rèn)為這里的山水是有靈性的，這里的草木是有生命的。他們抱著感恩的思想，感謝上蒼賦予他們雪山、草原、溪流、牛羊……這里是養(yǎng)育他們的家園。他們不曾也從來沒有棄故土而去，他們深深眷顧著這片熱土，與自然山水融為一體。
所以，嚴(yán)酷的自然條件非但沒有摧垮他們的意志，相反，卻培養(yǎng)了積極健康、豁達(dá)樂觀、追求崇高的精神品格，這種品格如同太陽至于光明，血液至于生命，完善和諧地融入他們的歌舞中，傳達(dá)出他們至真至純的快樂、善良、催人奮進(jìn)的精神，這是他們的最高審美價值取向。所以，他們的歌舞才蘊涵著藏民族堅韌不拔、奮發(fā)向上的性格，表現(xiàn)了樂觀豁達(dá)，旺盛的生命張力迸發(fā)的精神。才會傳遞出真達(dá)鍋莊的獨特文化色彩，也才會在“生命禁區(qū)”草尖上舞動出生命律動的華美樂章，給人以感人至深的審美享受。這就是這個群體審美意識的一種本能的具體表現(xiàn)。
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