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走進(jìn)科博會(huì)唯一線下展覽 讓科技與藝術(shù)交融 給“硬核”活動(dòng)增添人文氣息

四川日?qǐng)?bào)    2021年09月09日

  □郭超英四川日?qǐng)?bào)全媒體記者余如波

      9月8日下午,由綿陽(yáng)市政府、匈牙利駐重慶總領(lǐng)事館、香港維岸畫廊主辦的“科技遇見藝術(shù)”匈牙利當(dāng)代藝術(shù)展,在綿陽(yáng)市博物館開幕。本次展覽匯聚了7位匈牙利藝術(shù)家的繪畫、攝影、玻璃藝術(shù)等作品,將向觀眾免費(fèi)開放至10月8日。

  值得一提的是,這場(chǎng)由本屆科博會(huì)主賓國(guó)匈牙利呈現(xiàn)的藝術(shù)盛宴,也是科博會(huì)唯一一場(chǎng)線下展覽。“很高興這個(gè)展覽能與綿陽(yáng)觀眾見面,希望大家能享受科技與藝術(shù)產(chǎn)生的美妙反應(yīng)?!毙傺览v重慶總領(lǐng)事館副總領(lǐng)事百里表示。

科技如何與藝術(shù)互動(dòng)?

  綿陽(yáng)市博物館二樓,在代表匈牙利國(guó)旗的紅、白、綠三色展板上,“科技遇見藝術(shù)”六個(gè)大字十分顯眼。

  “科博會(huì)是一個(gè)‘硬核’活動(dòng),給它增添更多人文氣息,是舉辦展覽的初衷?!北敬握褂[策展人、香港維岸畫廊行政總裁鄧良軍介紹,讓科學(xué)與藝術(shù)交融的靈感來(lái)自著名科學(xué)家李政道。李政道曾表示,科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面,都源于人類活動(dòng)最高尚的部分,都追求深刻性、普遍性、永恒和富有意義。

  二者的互動(dòng),如何在展覽中體現(xiàn)?面對(duì)記者的疑問,鄧良軍開始導(dǎo)覽。

  例如,科技的發(fā)展進(jìn)步,就不斷改變著藝術(shù)家觀看和表達(dá)的方式。參展藝術(shù)家拉斯洛·安德萊5年前接受中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)的邀請(qǐng),開始用無(wú)人機(jī)拍攝長(zhǎng)城影像,以此為基礎(chǔ)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。“我們以前看長(zhǎng)城,通常是遠(yuǎn)眺、仰視,無(wú)人機(jī)的出現(xiàn)改變了觀看的維度,讓藝術(shù)家能用俯視甚至垂直向下的視角表現(xiàn)長(zhǎng)城。”鄧良軍說(shuō)。

  步入展區(qū)中部,兩組相對(duì)的攝影作品,則印證了科技創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式。上世紀(jì)三四十年代,攝影藝術(shù)家伊姆雷·金斯基忠實(shí)記錄了大量匈牙利首都布達(dá)佩斯的街景,如行人、汽車、廣告牌等;而在后輩久爾吉·托特的鏡頭中,人物肖像卻往往模糊不清?!坝袀€(gè)保安告訴我,‘這就是拍照的時(shí)候手抖了嘛’,其實(shí)這是個(gè)很有趣的解讀?!编嚵架娬f(shuō),今天我們用手機(jī)就能拍出好照片,“清楚”不再是攝影藝術(shù)的普遍追求,取而代之的是“瞬間的情感”,攝影從“強(qiáng)調(diào)紀(jì)實(shí)”向“表達(dá)觀念”轉(zhuǎn)變?!翱萍歼M(jìn)步降低了藝術(shù)的門檻,刺激藝術(shù)家尋求更多新的創(chuàng)作手法。”

中西方文化如何對(duì)話?

  除長(zhǎng)城外,本次展覽不少作品都具有中國(guó)元素,玻璃藝術(shù)家佐頓·維贊甚至就定居于上海。“中國(guó)傳統(tǒng)琉璃藝術(shù)采用熱萃工藝,是高溫下技藝、工法的改造;匈牙利的玻璃藝術(shù)是冷萃,在常溫下雕刻不同的造型?!编嚵架娊榻B,不同國(guó)度、不同藝術(shù)家、不同技術(shù)手段的作品,卻有著相似的美學(xué)意蘊(yùn)和情感表達(dá)。佐頓·維贊的兩件玻璃藝術(shù)作品上,祥云繚繞,北極熊和女神的形象浮現(xiàn)其中。在鄧良軍看來(lái),它們具有濃厚的歐洲氣質(zhì),又與東方意境渾然一體。

  “在布展過程中,我專門去博物館其他展廳看了一下,發(fā)現(xiàn)有漢陶、搖錢樹等。”他覺得,將此次展覽設(shè)在綿陽(yáng)市博物館,不僅能讓觀眾了解匈牙利當(dāng)代文化藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r,同時(shí)形成對(duì)話:既是中西文化的對(duì)話,也是古今對(duì)話。

  一些參展作品就通過對(duì)話,找到了中國(guó)“親戚”。安東·莫納的《勞優(yōu)什叔叔》和《泰瑞姨媽》,描繪的是兩位長(zhǎng)輩,鄧良軍覺得,它們跟羅中立的《父親》一樣,表達(dá)的是一種虛化的概念,是對(duì)勞動(dòng)人民普遍形象的刻畫。

  普通觀眾看稀奇,專業(yè)觀眾則獲益良多?!耙恍┳髌返膭?chuàng)作手法較為特別,對(duì)報(bào)紙、照片等現(xiàn)成品加以點(diǎn)綴,就能感染觀眾。”四川美術(shù)學(xué)院油畫系研究生陳正豪來(lái)綿陽(yáng)探親,恰好趕上此次展覽,感嘆“開拓了眼界、激發(fā)了創(chuàng)作靈感”。



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