甘孜日?qǐng)?bào) 2024年06月12日
格里正帶著徒弟汪修聚精會(huì)神地制坯。
◎2024年甘孜融媒第二采訪團(tuán)
用木槌捶打泥團(tuán)、用雙手揉搓造物、用泥火定格匠心……這是稻城“四絕”之一的阿西土陶手工制作的一幕。5月中旬，記者走進(jìn)亞丁雪山腳下的靜謐村莊赤土鄉(xiāng)阿西村，但見當(dāng)?shù)夭刈迦罕姵恋砬О倌甑纳钪腔酆酮?dú)特審美，在一位位手造技藝匠人的指尖上“孕育”“誕生”，成為一件件聲名遠(yuǎn)播的“國家非遺”——
阿西土陶，“土生土長”于稻城縣赤土鄉(xiāng)阿西村，是“藍(lán)色星球下最后一片凈土”上獨(dú)一無二的藏族傳統(tǒng)土法手工藝品，因其燒制后呈黑色，又稱藏族黑陶，其歷史可追溯到距今7000多年的余姚河姆渡原始黑陶，其制作工藝在距今4000多年前達(dá)到了中國制陶的巔峰狀態(tài)。上千年來，時(shí)光流逝，生活在此的民間藝人，手捧當(dāng)?shù)靥赜械哪嗤疗涛丛珊?，黑陶早已滲透進(jìn)民眾的文化生活當(dāng)中，傳延至今；2008年，以阿西土陶為代表的陶器燒制技藝入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，阿西土陶依然保持著旺盛的生命力，以更加開放、創(chuàng)新的姿態(tài)，繼續(xù)書寫千年經(jīng)典的新篇章。
制陶四十載
匠心煅燒泥與火“定格”千年藝擇一事終一生，不為繁華易匠心。在稻城縣赤土非遺民俗文化體驗(yàn)館，71歲的國家級(jí)非遺傳承人格里正帶著徒弟汪修聚精會(huì)神地制坯，40余年的制陶經(jīng)驗(yàn)讓柔韌的泥團(tuán)在他的手上格外“聽話”。經(jīng)過反復(fù)的枵、捶、敲、打，一雙巧手為泥團(tuán)注入生命，逐漸成型為一個(gè)式樣精美的香爐。據(jù)格里介紹，阿西土陶的原材料取自稻城縣赤土鄉(xiāng)阿西村的紅色土巖層，名為赤土。這種泥土的成分特別，含有氧化鋁及微量元素，粘性強(qiáng)且透氣性好，是陶器的絕佳原料，可用以制作各種各樣的土陶器具，包括炊具、茶具、酥油燈、香爐等，不一而足。
從采泥、煉土、制坯、貼瓷到燒制，每一道工序，格里都力求精益求精。日復(fù)一日，年復(fù)一年，格里的手藝日益精進(jìn)，不僅掌握了阿西土陶的傳統(tǒng)技藝，還逐漸形成了自己獨(dú)特的手造藝術(shù)風(fēng)格。他制作的陶罐上，均勻分布了預(yù)留的孔洞、鏤空的花紋；在他看來，阿西土陶最特別之處在于獨(dú)道的白瓷片裝飾，強(qiáng)烈的黑白對(duì)比能使原本土氣、笨重、沉悶的器皿變得活躍、雅致起來，視覺上更具沖擊力。
初制的陶器用鹿皮打磨，而后陰干3天左右，經(jīng)杉木火堆燒制，再撒上麥糠，封罐熏煙滲碳……自然給予阿西最好的饋贈(zèng)在十多道工序中漸漸被賦予靈魂。若只燒制成型，阿西土陶是工藝品。當(dāng)土陶被盛滿香茶獻(xiàn)與遠(yuǎn)道而來的客人時(shí)，裝上醇酒慶祝豐年時(shí)，才真正有了生命。高溫的燒制使成品呈現(xiàn)出黑如碳、亮如鏡、硬如瓷的特點(diǎn)，好比康巴漢子奔放豪邁?！凹妓囈?，就得有人傳，有人學(xué)，有人用。我想把這門手藝用心用情地傳承給娃娃們。”隨著年歲的增長，格里對(duì)這門古老技藝的熱愛愈發(fā)深厚。在他的努力下，已培養(yǎng)出兩名極具天賦的徒弟和數(shù)名制陶愛好者。今年，格里成為第六批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。多年來，他向年輕人和土陶愛好者教授制作技藝，以匠心煅燒泥與火“定格”千年藝。
打碎千百次
“老非遺”守正創(chuàng)新減齡煥新生“我第一次去格里老師那兒拜師，他就告訴我：這件事情不容易做。挖泥、打瓷片、和泥，這都是他第一個(gè)月教我學(xué)習(xí)的東西?！编囍?，是格里最有天賦的關(guān)門弟子之一。
如今，他在稻城縣已擁有了自己的一間手工作坊?；貞浧鸢輲煂W(xué)藝的經(jīng)歷，鄧珠感慨萬千：“做一件，師傅一看就打碎一件，讓我們反復(fù)重做，浮躁的學(xué)徒往往會(huì)放棄。師傅考驗(yàn)我們的耐心?！?/span>
“尋常人要學(xué)7、8年才能吃透的技藝，他花3、4年就在吃透的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新?！备窭锟谥械奶熨x究竟是什么？在鄧珠的手工作坊，記者找到了答案。鄧珠深知，傳統(tǒng)技藝若要生存發(fā)展，就必須在保持傳統(tǒng)精髓之外不斷創(chuàng)新。除了耐心和細(xì)節(jié)的把控，他還深入研究阿西土陶背后的歷史文化，同時(shí)吸收現(xiàn)代審美和設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代元素巧妙結(jié)合，創(chuàng)作出一系列既有傳統(tǒng)韻味又不失時(shí)代美感的作品。今年，鄧珠新設(shè)計(jì)了一款文創(chuàng)產(chǎn)品——“傳云杯”。鄧珠告訴記者：“這些年旅游火了，我發(fā)現(xiàn)游客們比較喜歡買精致特色的小玩意兒。傳統(tǒng)阿西土陶較大，不方便攜帶，所以我特別設(shè)計(jì)了小而精的文創(chuàng)新產(chǎn)品，讓阿西土陶能被帶到更遠(yuǎn)的地方！”鄧珠的故事，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的生動(dòng)寫照，是技藝傳承與創(chuàng)新并舉的典范。他用自己的行動(dòng)證明：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是歷史的見證，更是活生生的文化血脈，需要每一位傳承人的不懈努力，才能在時(shí)代的洪流中繼續(xù)流淌，滋養(yǎng)后世。
線上+線下
淬火土陶“多維激活”新質(zhì)消費(fèi)早在十多年前，隨著錫、鋁制品以及塑料用具的漸漸普及，略顯笨重的阿西土陶一度被人們拋棄。銷量的銳減，手藝人掙不了幾個(gè)糊口錢，土陶手藝也面臨著傳承難的尷尬。為破解“產(chǎn)量少、收入低、見效慢，以及年輕人不愿學(xué)習(xí)這項(xiàng)沒落的傳統(tǒng)手藝”的現(xiàn)狀和難題，2010年初，稻城縣成立了阿西土陶協(xié)會(huì)，致力推動(dòng)傳承和發(fā)展，土陶傳承難以為繼的局面慢慢改變。
2022年至今，赤土鄉(xiāng)黨委、政府更是積極爭取稻城縣委、縣政府和相關(guān)部門的資金支持。目前，以“支部+村集體+農(nóng)戶+企業(yè)”模式成立了阿西土陶合作社。2023年8月，與本土網(wǎng)紅“藏族大表哥”簽訂網(wǎng)紅代銷協(xié)議，并設(shè)計(jì)開發(fā)多種文創(chuàng)產(chǎn)品，第一批打樣于同年9月正式上線，產(chǎn)品緊跟大眾需求，銷量有了一定起色。
阿西村現(xiàn)今有格里、降措、鄧珠、格絨汪堆、扎波等5位代表性的傳承人。而在他們當(dāng)中，有國家級(jí)傳承人1名，省級(jí)傳承人1名，州級(jí)傳承人3名；此外，另有20多名阿西土陶手藝人。在他們的共同“耕耘”下，阿西土陶完成了從生活用品到特色非遺產(chǎn)品的蛻變。接下來，稻城縣將投入資金在旅游人口集中的城鎮(zhèn)，建設(shè)集傳統(tǒng)鄉(xiāng)村非遺、傳統(tǒng)制作流程和展示體驗(yàn)空間。
依托在香格里拉鎮(zhèn)旅游人口集中區(qū)域設(shè)立非遺作坊，針對(duì)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)阿西土陶等項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)研究及整理，拓展非遺產(chǎn)品的應(yīng)用市場，豐富、活化非遺內(nèi)涵?！盀楦玫貍鞒形幕?、帶動(dòng)群眾增收致富，村上成立阿西土陶產(chǎn)銷合作社，圍繞‘非遺+文創(chuàng)’推出系列產(chǎn)品 ，并利用‘網(wǎng)紅+支部+合作社’方式拓寬‘線上+線下’銷售渠道。去年僅3個(gè)月已實(shí)現(xiàn)收益分紅1.2萬元，今年預(yù)計(jì)收益5.6萬元?！卑⑽鞔宓谝粫洸荟握f。
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